【建筑】蘇州園林中的花窗2011年01月16日20:53:05 蘇州園林景觀是由植物、建筑、假山、水源、文化等許多有形無形的 物質（園素）所組成，其中園林建筑，若無精美的各種類型和形態多 變的花窗作連接的話，其景觀將大打折扣。蘇州園林花窗不僅是一種 景觀，也是蘇州文人園林文化的反映。蘇州園林的花窗可謂江南園林 之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一個園林就是一座花 窗的微型博物館。 1、空窗 空窗 又稱“月洞”，即在空白墻上做成滿月形狀。其特點：外來之景 如畫一般鑲嵌“畫框”之中，他人觀鏡中之人猶如一幅動態的肖像畫。 觀賞的角度不同，畫框中的畫與人也不同。如獅子林“立雪堂”南墻 面即有數個“月洞”空窗，每個空窗景色多不一樣。隨著時代的變遷， “月洞”也不拘泥于滿輪圓月這種形式了，也有“弦月”“梅花”“桂 葉”“花瓶”“雙菱”“六角”等形狀。如站在留園

哥特式建筑特點賞析 文明的腳步時而輕盈，時而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經易 主，留下來的多是些遠古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準確，也更權威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結構；東羅馬拜占 庭帝國和中世紀歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術等等。 門窗向上突出，高聳云天的細長的尖塔、大窗戶及繪有圣經故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀歐洲在 12至15世紀達到鼎盛，其經濟和社會產生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術也達到了空前的發展。這一時期的藝術風格，通常被稱為 哥特式風格。它乃“羅馬式”藝術的更高發展，為中世紀天主教神學 觀念在藝術上的一種反映。 哥特式建筑在不同國家也有各自的特點。 （一）法國哥特式建筑： 11世紀下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建 筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術和 藝術成就，在建筑史上占有重要地位。最負著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀到公元15世紀，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經濟 和文化中心，這一時期興起了封建社會大發展的產物——哥特式藝術。 其開始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫。它發展的重點是從追求 建筑的效果而轉向繪畫的效果：早期哥特式雕刻和繪畫都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結實和簡潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國為中心發展起來的。在12—15 世紀，城市手

1.5哥特式建筑解析

哥特式建筑裝飾風格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國大主教、圣但尼修道院院長絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國君主的墓地、法國君主政府的圣殿,長期以來得到法國政府的支持.在尖銳的神學爭論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹慎地選擇了一條中間道路.

置于各自的歷史長河中我們發現：中西方建筑都有自身發展的脈絡可尋，兩者無論在外在形式上又或是深層的文化基礎上形成了各自不同的風格特點。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨有的造型和審美特征，首當其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細膩詩性與堅韌力量般的奇跡之花，看起來與它所中斷的羅曼傳統元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠、經院哲學等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

論哥特式建筑藝術的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風格，以其高超的技術和 藝術成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨特的風格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃，在設計中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感，結合鑲著 彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風 格代表了歐洲中世紀藝術的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀西歐人內心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現了 創造者無窮的想象力創造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關鍵詞：哥特式；建筑；發展；風格特點 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀藝術的代表與最高成就。文藝復興時期的學者把12至15 世紀流行于歐洲的藝術稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進行分析。對選定的哥特式建筑的圖像在計算機輔助應用的平臺下導入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個維度對建筑的平面、立面、圖案等元素進行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運用在建筑設計中的分析和迭代層級分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

基督教信仰是哥特式教堂建筑藝術風格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,同時也是為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結構中組成了一種和諧,石頭和玻璃的材質美組合在一起,構成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蘊藏的基督教的思想和信仰。信仰與材質,信仰與建筑構成了一種平衡,它既是為了追求這種平衡而誕生的,也是因為這一平衡的喪失而沒落的。

讓哥特式建筑融合于現代建筑,需從美學、結構、構造等方面多方位考慮,保留各自的優良特點,避開相互沖突的部分,統一共性,保留個性,才能創造出現代的中國哥特式建筑。

論哥特式建筑藝術的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲中世紀的一種建筑風格，以其高超的技術和藝術成就， 在建筑史上占有重要地位，代表了歐洲中世紀藝術的最高成就。它起源于12世紀的法國， 盛行于12—15世紀的歐洲大地，前承羅馬式后肩文藝復興。主要見于天主教堂，也影響到 世俗建筑。哥特式建筑總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖 拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績，體現了創造者無窮的想 象力和創造力。哥特式建筑藝術實現了中世紀基督教哲學與藝術創作的完美結合，其塔形屋 頂、飛扶壁結構、玫瑰花窗、柱了雕像等經典建筑特點無不體現其作為“上帝之屋”的宗教 精神本質。哥特式建筑最明顯的建筑風格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫。 最富著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威 斯敏斯特大教

自有人類文明以來,宗教就伴隨著人類文明的起源、成長、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術生長的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術品。歷史悠久的中國東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來的\"宗教藝術品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國古代寺廟。它們或雄壯,或優雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術的瑰寶。

每個時期的建筑都是那個社會的政治、經濟、文化、藝術的集中體現,造型藝術也是時代的集中體現。新時代呼喚新的造型藝術,來滿足新的社會、政治、經濟和文化需求。

基督教信仰是哥特式教堂藝術風格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結構中構成了一種和諧,石頭和玻璃的材質美組合在一起,構成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰與材質,信仰與建筑構成了一種平衡。

淺談哥特式教堂的彩繪玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以紅、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。彩 繪玻璃窗不僅改變了羅曼式建筑采光不足而沉悶壓抑的感覺，還通過圣經故事表達了人們向 往天國的內心理想，同時起到了向民眾宣傳教義的作用。 關鍵詞：彩繪玻璃窗哥特式教堂宗教 琴鍵上透著光/彩繪的玻璃窗/裝飾著歌特式教堂/誰誰誰彈一段/一段流浪 憂傷/順著琴聲方向/看見/薔薇依附十八世紀的油畫上-----《布拉格廣場》 聽著布拉格廣場優美的旋律，看著才子方文山寫的歌詞歌詞，想象著高聳 的尖頂，彩繪的玻璃，莊重的神職人員，虔誠的信徒，空靈的圣歌，多美啊。從 此，就愛上了中世紀的歐洲哥特式教堂的彩繪玻璃窗。 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種 建筑風格。哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的 花窗玻

花窗 (2)

哥特式教堂上鑲嵌著的彩色玻璃窗幾乎是沒有墻壁,而玻璃窗的所占的面積區域很大,幾乎占據整個開間,是最適合裝飾的地方,這些窗戶對于下雨較多、潮濕的北歐也起著非常重要的作用。教堂的玫瑰玻璃窗就賦予了光線的色彩,從而使教堂內部充滿了神幻色彩,它的存在是是傳遞光線,并使其升華似若天光,在寒冷黑暗的中世紀,藝術綻放在中世紀的神權政治之上,因而也為哥特式教堂的內部空間氛圍的營造做出了突出的貢獻,一定程度上對宗教的宣傳和傳播起了很大的促進作用。在當時,還不能夠生產出純粹的透明玻璃,但是能夠生產含有各種雜質的彩色玻璃。在拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發下,智慧的工匠用彩色的玻璃鑲嵌一幅一幅的圖在整個窗子上。所鑲嵌的畫都是源自《新約》故事的內容,成為教堂里"不識字的人的圣經"。在不同時期的藝術,也迫使爭端持續,藝術家所需要的藝術載體也都不盡相同,歷經了由雕塑、壁畫、木材繪畫、濕石膏畫、油畫等繪畫材料和繪畫方式的更替交換。在北歐,隨著哥特式建筑風格藝術的崛起,哥特式建筑逐漸替代了傳統的羅馬式建筑,墻面上大面積區域的彩色玻璃窗啟發了偉大畫家繪畫的靈感,他們在富有豐富色彩的玻璃玻璃上繪制精美的圖畫,畫在彩色玻璃上的圖畫成為了中世紀的繪畫成為天才們的最杰出的作品。

花窗

象，是致力于追求盡可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時，也成為 具有獨立欣賞價值的藝術品。傳統花窗美的視覺形象來源于三個方面： ●多姿多態的外框造型 美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態紛繁，總的說 來不外乎三種大類： (1)規則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等； (2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。 (3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚州著 名的寄嘯山莊復道的什錦窗，則是由十個形態各異的花朵形空窗組成。所有這些花 窗的框架造型雖然不同，卻無不比例合度、摩仿生動、富有美感。 ●幻化無方的圖案構成 美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設計制作。傳統花窗窗心圖案究竟有多 少種，目前尚無確切的統計，總不下數百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、 菱花、矩形、六角、冰紋、回文、波鏈、圓環、花

隨著歐洲中世紀哥特式建筑藝術的興起和發展以及宗教思想的影響,一朵藝術奇葩——哥特式教堂彩色玻璃窗的色彩語言也隨之產生。對于彩色鑲嵌玻璃窗這一藝術表現形式,國內給予的關注比較少,特別是對其神秘的裝飾色彩語言,本文旨在通過對歐洲中世紀哥特式教堂中彩色玻璃鑲嵌畫作品色彩語言的了解,結合當時的藝術背景,闡述宗教思想和教堂建筑結構、玻璃技術的發展對彩色玻璃窗色彩語言的影響,來體現彩色玻璃的審美價值及現代意義。

文化風俗分析 利用花窗的紋樣進行取材，從而運用到設計中 （內在體現）花窗的歷史文化背景：花窗，為建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備 實用功能，又帶有裝飾效應，花窗多見于古典建筑中，在現代建筑中依然有廣泛的應用，但 多采用復古的風格，用以體現一定的文化底蘊。花窗在中國造園藝術中扮演著極其獨特而重 要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩，花窗則是它的警詞佳句。中國傳統居住文 化發展至明清以來達到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為 花窗藝術提供了大顯身手的場所。不但數量多、花樣繁，而且制作優、品位高，至今仍保留 著許多精彩之作。 花窗的文化內涵：園林中的花窗元素傳達著一定的文化內涵，儒，道，釋三種文化理念交 替融合構成了中國古典園林文化洞門花窗的美學思想基礎。其一是儒家文化，這種文化精神 可以通過吉祥圖案的對稱和整齊來反映。其二是道