中國古代建筑在幾千年的歷史衍變過程中,作為一種文化現象,明顯地打上了中國傳統思想的烙印。同時在這種思想的影響下,中國古代建筑在材料、結構、布局、空間及環境的選擇和處理上都體現了濃郁的民族特色。

現代藝術設計結課論文 1 中國礦業大學 chinauniversityofmineandtechnology 現代設計藝術結課論文 題目：哥特式建筑賞析 姓名：周盛林 學號：02100820 專業：工程力學10-1 時間：2011.05.03 現代藝術設計結課論文 2 哥特式建筑賞析 【論文摘要】 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建 筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。高超的技術和藝術使其在建筑 史上占有重要地位。哥特式建筑總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖 峭的形式，尖券、尖拱技術的結晶;高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技木 的功績，體現了創造者無窮的想象力和創造力。最負著名的哥特式建筑有巴黎圣 母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。 【論文關鍵詞】 哥特式建筑

宗教建筑作為宗教精神的物質載體,極大程度上體現了宗教的基本理念。東西方宗教的區別和差異也直接導致了宗教建筑之間的審美差異。本文以東方具有代表性的中國佛教建筑與西方具有代表性的哥特式教堂作為比較對象,將兩者之間的審美趨同性特別是兩者之間的審美差異性做了比較,從而體現出東西方宗教各自的特點在宗教建筑上是如何體現出來的,也從審美的角度研究了東西方宗教建筑各自的特點。把中國傳統的佛教建筑和歐洲傳統的哥特式教堂進行比較,從美學的角度分享兩者之間存在的聯系和差距。

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設計 摘要：彩繪玻璃窗的設計是哥特式建筑的一大特點。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點以 及使用原因。 關鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結構 中世紀的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術也就通過光的魅力傳達出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時隱時現變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個或每組窗戶 的形象相互都有神學上的聯系，并且與整個系列所敘述的教義都緊密相連!每當陽光照射教 堂時，光線在藍紅色的主調中從各方向的窗戶涌進

哥特式建筑特點賞析 文明的腳步時而輕盈，時而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經易 主，留下來的多是些遠古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準確，也更權威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結構；東羅馬拜占 庭帝國和中世紀歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術等等。 門窗向上突出，高聳云天的細長的尖塔、大窗戶及繪有圣經故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀歐洲在 12至15世紀達到鼎盛，其經濟和社會產生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術也達到了空前的發展。這一時期的藝術風格，通常被稱為 哥特式風格。它乃“羅馬式”藝術的更高發展，為中世紀天主教神學 觀念在藝術上的一種反映。 哥特式建筑在不同國家也有各自的特點。 （一）法國哥特式建筑： 11世紀下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建 筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術和 藝術成就，在建筑史上占有重要地位。最負著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀到公元15世紀，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經濟 和文化中心，這一時期興起了封建社會大發展的產物——哥特式藝術。 其開始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫。它發展的重點是從追求 建筑的效果而轉向繪畫的效果：早期哥特式雕刻和繪畫都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結實和簡潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國為中心發展起來的。在12—15 世紀，城市手

1.5哥特式建筑解析

讓哥特式建筑融合于現代建筑,需從美學、結構、構造等方面多方位考慮,保留各自的優良特點,避開相互沖突的部分,統一共性,保留個性,才能創造出現代的中國哥特式建筑。

在分形理論的理論基礎上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進行分析。對選定的哥特式建筑的圖像在計算機輔助應用的平臺下導入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個維度對建筑的平面、立面、圖案等元素進行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運用在建筑設計中的分析和迭代層級分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

縱觀樓閣建筑的發展歷程,可以得出這樣的結論:作為一種獨立的建筑類型,樓閣以高峻宏敞為其最重要的審美觀念。但與此同時,中國古人對隆樓杰閣的追求存在著“欲與南山齊”和“高處不勝寒”的兩種傾向。樓閣審美發展變化體現在四個方面:強調“大壯適形”的“中和之美”;單體尺度受“風水形式說”控制;尺度上,宗教建筑和世俗建筑因審美情趣的需要而相互轉換;既是景觀又可觀景。

中華文明從萌芽時期就帶有明顯的人文色彩,中國古代建筑發展的主要線索是圍繞世俗建筑展開的。\"象天法地\"是中國古代建筑始終遵循的根本法則,但隨著\"天人合一\"思想的發展,人們對人與自然關系的認識逐漸深化,象天法地的切入點也隨之改變。中國古代建筑營造手法從模仿\"天象\"到模仿\"仙境\

中國古代建筑與當代設計 中國古代建筑歷史悠久，源遠流長，它經歷了原始社會、 奴隸社會和封建社會。從原始人群利用天然崖洞作為居住處 所，或構木為巢；或利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和 草泥建造簡單的穴居或淺穴居，巢居減法穴居加法逐步發展 到地面上。由于生產力的發展，出現了都城、宮殿、廟宇、 陵墓等建筑。到了秦漢時期，木構架結構技術日趨完善，抬 梁式和穿斗式結構方法已發展成熟，是中國古代建筑體系的 發展時期。自隋唐以后，是中國古代建筑體系的成熟時期， 城市布局和建筑風格規模宏大、氣魄恢弘、秀麗絢爛而富于 變化，出現了多種形式的殿閣樓臺。明清是中國古代建筑體 系從發展到成熟的階段。由于制磚手工業的發展，磚的生產 大量增長，官式建筑、地方民間建筑也大量使用磚瓦。由此 可見，中國古代建筑是一部集建筑、文化、藝術、環境、生 態、美學于一身的大百科全書。 在當今經濟全球化的時代，盡管我國建筑受到了西

近年在墓葬壁畫的美術史研究中有一個現象:就是原來廣泛意義上的墓室壁畫,現在多被名為"墓葬壁畫、壁畫墓、墓葬壁飾"等,概念的變化反映了美術史研究中方法、視野、角度的變化,這種協調和重新定位史料與解釋之間的關系,將器物與裝飾納入到更大的整體中去考慮的現象,對于美術史中寺觀廟堂繪塑與建筑的研究有所啟發。

論哥特式建筑藝術的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風格，以其高超的技術和 藝術成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨特的風格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃，在設計中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感，結合鑲著 彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風 格代表了歐洲中世紀藝術的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀西歐人內心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現了 創造者無窮的想象力創造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關鍵詞：哥特式；建筑；發展；風格特點 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀藝術的代表與最高成就。文藝復興時期的學者把12至15 世紀流行于歐洲的藝術稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

中國古代木構架建筑與家具同構性分析

中國古人展開的一系列造物活動中,最主要的莫過于建筑和家具。不論是建筑還是家具,中國古人都是取木為材,以木架為骨干,竭盡木材、木性之能事,運斤施藝,或構木為巢,或遣木制器,雖異曲卻同工,創造了中國古代建筑與家具文化,也展現了中國傳統文化的獨特魅力。

■建筑論壇 臻 i異曲同．t． 臻謄。 的精神建鞏ira- 黲 一一試比較西歐哥特式教堂 與中國古塔 張衛宋盈 作者張衛在法國漢斯大教堂前 漫步在世界建筑的歷史長河 中，我們時時會發現一些有趣的現 象，在西方與東方這兩個完全不同 的建筑體系中，卻有頗具異f}fi同工 之妙的建筑類型，它們靠形式、特征 及象征性等方面不謀而合．而溯其 文化根源，義有迥然同的答案。 這種觀察、比較、分析的過程是繞有 趣味而頗有得益的．而得出的結論 又往往引人人勝在對西歐中世紀 哥特式建筑和中國古塔進行比較分 析時，我們就能深刻地體會到這一 點 l相似的歷史背景 西歐哥特式教堂與巾國古塔的

門是中國傳統建筑的重要組成元素,它隨著人類建筑物的產生而產生,隨著建筑類型的發展而發展,并從建筑的結構中獨立出來,形成了一系列的門的文化。本文通過對古代門的各類裝飾元素的分析和研究,揭示了人們意識形態的變化和社會等級的表現。

通過對上古同時期的陜西半坡遺址及浙江河姆渡遺址對比了解發現,當時地方多為穴居村落分布,南方則是巢居一體式為多。作為傳統農耕文明的繼承,加之多民族的融和與共,將地理地形地貌與建筑風格達到渾然天成將直接成為影響二十一世紀世界建筑進程的主旋律!縱觀建筑歷史,追根朔源,從力學角度評價,不外乎于平衡。因此更好的利用平衡原理,將是解決諸多問題的根本性議題。

哥特式建筑裝飾風格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國大主教、圣但尼修道院院長絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國君主的墓地、法國君主政府的圣殿,長期以來得到法國政府的支持.在尖銳的神學爭論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹慎地選擇了一條中間道路.

本文結合中國古代的法律制度、道德觀念,分析禮制意義下中國古代建筑木雕的裝飾特征、裝飾風格與內容及其文化特征,比較了其在不同禮制背景下的新變化和所反映的不同的人文精神。