后現代主義風格家具的特點是什么 在了解后現代家具之前，我們首先要明白后現代主義這個詞的意思。 后現代主義產生于20世紀60年代，流行于七八十年代的歐美，旨在反抗現代主義純而又 純的方法論的一場運動，它廣泛地體現于文學、哲學、批評理論、建筑及設計領域中。所謂 “后現代”并不是指時間上處于“現代”之后，而是針對藝術風格的發展演變而言的。 后現代家具的特點是： 一反現代家具有重功能、形態的簡潔化和反裝飾傾向，而出現輕視功能、重裝飾加上“傳統 符號”和形態構成上的游戲心態、近乎怪誕。簡言之：后現代家具是指形式奇怪、色彩狂躁、 技術暴露的家具。后現代家具是以大眾化的藝術為基礎的，是新技術和老樣式相結合的產物， 是人類進入自控化的微電子技術時代——“后工業社會”的結果。但是，值得強調的一點 是：今天的后現代家具設計師都是由現代家具設計師訓練出來的，所以他們把當今的技術和 社會現實

關于后現代主義在中國:談建筑三大規律的作用

晚期現代主義建筑與后現代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風格

本文通過對后現代建筑美學的解析來討論其對中國建筑設計的影響,評析當代中國建筑的現實狀況及所面臨的困惑,重新審視傳統,正視現代,建立與我國國情相宜的建筑設計道路.

作為一個圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實力主要指標,建筑設計是否多元化、人性化是判定當代圖書館適合用戶服務與否的一個重要方面。后現代主義建筑風格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調。

本文通過評析當代中國建筑的現實狀況及所面臨的困惑,以及以后現代主義為代表各種美學思潮的對中國建筑的影響,對其建筑美學觀點進行反思和重審,從而建立與我國國情相宜的建筑設計道路。

隨著設計的發展,"后現代"一詞在得到了更多關注。"后現代"是一個文化概念而非時間概念。它潮流時尚,不墨守成規。后現代萌芽在建筑領域,隨后發展到工業設計、室內設計、視覺傳達設計等領域,給設計領域帶來了新鮮的空氣。后現代主義設計在建筑領域形成相對完整的知識體系,因此本文從建筑角度分析。改革開放過程當中,中國現代設計和后現代主義設計的理論和實踐相對空缺,因此國內先驅紛紛向西方學習已經成熟的先進的設計思潮和設計方法。同時,西方設計主動進入中國,給國內設計界予以啟發。本文以后現代主義設計為基礎,以其對中國設計的影響為主線,以建筑的設計為例分析后現代主義設計對中國設計的影響。

作為一個圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實力主要指標,其建筑設計是否多元化、人性化是判斷當代圖書館適合用戶服務與否的一個重要方面。后現代主義建筑風格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調。

在后現代主義思潮下,建筑趨勢逐漸談化了現代主義的國際化,在突破教條主義的同時積極融入傳統元素,并在21世紀出現井噴式發展。這一風格改變帶來建筑形式上的切換,其傳統元素的革新伴隨著新材料的發展在建筑裝飾上被重新定義,建筑上建立起的種種聯系不斷地被推翻,再塑造。文章主要就傳統元素和后現代主義建筑的關聯性、應用性、不足性進行了分析論證。

本文對風格派設計大師格里特維爾德所設計的施羅德住宅中家具與建筑的\"整體化\"設計內涵進行分析,梳理并歸納兩者的內在關聯性。結合里特維爾德的設計思想和相關家具設計作品,通過基于腳手架的結構體系、黃金分割的空間比例、三原色的色彩體系對施羅德住宅中家具與建筑的整體化設計手法進行剖析。

由現代設計主義演變的國際設計主義 摘要： 二戰前夕，在法西斯勢力的壓迫之下，一些歐洲的現代主義設計大師開始來到美國， 由于美國的經濟發展好，現代主義設計開始結合美國富裕的經濟進行了改變，慢慢的滋 生出一種新的設計主義，那就是現在我們所說的國際設計主義，也稱“瑞士平面設計風 格”。二戰結束后的20年，現代主義設計過渡到國際主義設計基本上已經本末倒置， 把原來作為自然結果的形式變成了涉及追求的目的，而原來的目的,即社會性、大眾性 則被逐步拋棄。原來因為民主主義和社會主義動機不得不形成的簡單、功能化、理性形 式，變成了為形式而形式的形式主義追求。“少則多”這一原來只是為了更好的實現功 能化、大眾化的手段，則成為了形式追求的中心。原本的目的性被取消了，而為了達到 所采用的手段成為了目的，這是國際主義的核心。雖然說國際設計主義是由現代設計主 義所過渡而成。但是由于其生長的環境變為了富裕

后現代主義的城市規劃的思想已經在中國蔓延開來,尤其表現在城市規劃的部分重要地區。與此同時,中國許多城市正面臨舊工業區的改造和變遷的問題,后現代主義的思想在這些地區的改造過程中得到了實踐,從中也得到了成功的經驗并發現了不足和存在的問題。

現代主義流派的椅子設計

501/2011huazhongarchitecture華中建筑 中圖分類號tu247.4 文獻標識碼b 文章編號1003-739x（2011）01-0005-05 摘要白天鵝賓館是我國在改革開放后建設的 大型公共建筑物。在全面接受現代主義建筑思想 設計的同時，將嶺南文化與現代建筑進行了完美 結合。通過對建筑空間、型體、細部進行分析研 究，對現代主義建筑形式中蘊含的審美（文化） 現代性意義進行了解讀。 關鍵詞現代主義建筑嶺南文化現代性白天 鵝賓館 abstractwhiteswanhotelisthe constructionoflargepublicbuildingsin chinaafte

老實說，《迷失的建筑帝國》這本書讀起來確實有那么一點艱澀。若不是小巧的開本和并不巨大的篇幅讓它捧在手里不會令人“本能”地感到太過沉重，僅憑引經據典的正文之后那長達27頁的參考文獻目錄，就足以嚇退大多數讀者。但是對于那些真正喜愛建筑，或者那些從事著相關職業的人們來說，出于對“壓力”的畏懼而與邁爾斯的這本書失之交臂又著實可惜。

如果說現代主義建筑專注崇高、典雅、純潔之美,而后現代與解構主義建筑卻極力擴展滑稽、幽默等滿足大眾心理的審美領域,并表現出追求沖突、破落等審美傾向。

本文通過對柯布西埃不斷自我否定的現代建筑實踐的回顧與研究,試圖從中得到解決我國當前建筑問題的啟示。在對建筑物質本質及現代建筑沿著環境主題前行所呈現的生命力的摩仿中,提出“修正的現代主義”的思想。并從建筑發展的規律及文化等側面進一步論證了修正的必要性及可能性。

豐富多彩的“后現代主義”建筑

關于后現代主義在中國:談建筑三大規律的作用

晚期現代主義建筑與后現代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風格

在哲學體系上，后現代主義力圖反傳統的哲學體系建設，無視常規的邏輯事物關系，標榜隨意，無限制的自由發揮，把歷史、藝術方方面面切得支離破碎，但有時又力圖拼合新的意義。在藝術創作上，后現代主義一反傳統的經典創作原理，任意為之，藝術似乎不再是純粹的藝術，也不再高雅，似乎就是人們生邊的生活，隨處可見，經典藝術迅速被解構，取而代之的是藝術的生活化和無藝術性。

本文通過對柯布西埃不斷自我否定的現代建筑實踐的回顧與研究,試圖從中得到解決我國當前建筑問題的啟示。在對建筑物質本質及現代建筑沿著環境主題前行所呈現的生命力的摩仿中,提出“修正的現代主義”的思想。并從建筑發展的規律及文化等側面進一步論證了修正的必要性及可能性。