本文主要對書家堂古寨的建筑門窗木雕紋飾藝術的表現形式、藝術特點進行探討分析民間藝術的造物思想及其藝術成就。對合理地保護、開發、研究當地人們的生活環境、風俗習慣、倫理道德觀、審美觀念以及古寨在當時的政治、經濟、文化中的重要地位具有歷史意義。

湘南傳統民居門窗木雕是當地人民在長期生活實踐中日積月累、世代相傳的一種建筑裝飾藝術表現形式,既有中國傳統樸素的審美情趣,又具有實用和理性的價值觀,并形成了獨特的地域文化藝術風格和特征。從不同層面對其雕刻手法和藝術特征進行描述,可以從中領略傳統木雕藝術與地方特色的精彩。

徽州文化在中國建筑文化特色中,一直擁有著不可替代的姿態。而瑤里古民居又是徽派建筑文化中重要的組成部分。其明清時期建筑至今保存完好,以木雕門窗為裝飾作為傳統文化的載體,體現了中華民族多姿多彩的造物思想和藝術成就。本文主要涉及以木雕為裝飾手法的瑤里古民居中的門窗,對其產生、發展和裝飾特色做些淺顯的分析,包括木雕門窗裝飾的產生原因、裝飾特色、材質運用、藝術風格、文化內涵等。

木材的選用和木雕工藝的運用對湘南古民居的形成和發展具有廣泛而深遠的影響。在木材的選用上,湘南地區的人們注重方便、經濟和審美,主要選取當地產量大、本身材質好、符合百姓審美習慣的樟木、杉木和松木等樹種。以當地的木材為材料,湘南地區發展出了獨具地方特色的民居木雕裝飾,在制作工藝、雕刻形式、藝術特色方面形成了自身特有的裝飾內涵。

蘇州是一個具有非常濃厚民族特色的城市,在民居木雕門窗裝飾過程中,通過藝術與傳統文化的結合,充分體現了蘇州特色文化,傳統民居門窗在功能和分類方面也逐漸豐富了裝飾的內容,可以滿足人們對藝術的追求。本文通過總結蘇州傳統民居門窗裝飾藝術類型和形式來分析工藝與裝飾的結合方式,進而深入到傳統門窗裝飾過程的內部,去探索設計師想要表達的藝術效果。我國的傳統文化包含很多方面,人們對文化理解的層面也在不斷升高。所以人們應該隨著現代社會發展的步伐,去加大木雕門窗裝飾藝術的應用,使其更加全面的反映出蘇州的文化特色,加強城市的傳統藝術形象。

嘉陵江流域古民居木雕門窗上的圖像受其功能的限制,一般為橫向豎構圖,以連續或成組的形式出現,亦能獨立成畫。在造型手法上,它多采用圓雕、浮雕、透雕等綜合表現手法,以線構形,構圖中強調視覺上的空間結構。木雕門窗對裝飾母題的選擇先于整體設計,其表現圖式與認知圖式具有廣泛性與傳統性,是中國傳統通俗文化在物質文化的映照。

閩西汀州客家府第式民居木雕裝飾藝術久負盛名,工藝最早來源于廣東潮州。客家民居木雕裝飾藝術豐富多彩,從大木構架、小木門窗裝修到門樓的建造等都很精致。傳統木雕工藝是閩西客家府第式民居最主要的裝飾手法之一,充分體現了客家人的審美情趣。汀州客家府第式民居留存有大量的傳統建筑裝飾木雕,具有很高的藝術價值。它多用于梁、柱、斗栱、飛檐、欄桿、門楣、畫版、匾額、門窗、槅扇等處;工藝技法主要有圓雕、浮雕、鏤空雕等;雕刻題材有人物、動物、花草、吉祥圖案等,裝飾紋樣形態逼真,栩栩如生。雕工粗放富有寓意,細致而厚實,刀法流暢。構圖飽滿,充分達到實用性與裝飾性的高度統一。

新疆和田維吾爾族民居中廣泛的采用木雕作為房屋裝飾的主要方式。民居中的木柱是重點雕飾部位之一,其裝飾具有民族性及地域性特點。

通過介紹晉商大院門窗木雕藝術產生的背景,闡述了晉商大院門窗木雕的裝飾藝術。

文章從隔扇門窗的起源入手,系統介紹了我國木雕隔扇門窗的發展歷史和地域流派,重點闡述了明清時期木雕隔扇門窗的結構和裝飾特點,并分析了明清時期木雕隔扇門窗藝術的價值。——題記木雕隔扇門窗是我國傳統建筑中常見的一種門窗樣式,也稱格子門窗、花窗,在古時又有闔扇等稱謂,是我國寶貴的歷史文化遺產,它凝聚著中華傳統歷史文化和深刻內涵,是與傳統

傳統蘇式木雕門窗是蘇州地區一個獨具特色的藝術門類。傳統蘇式木雕門窗并不是一項孤立的藝術,它與蘇州的園林、民居有著緊密的聯系,在其中起著隔斷空間、裝飾和延伸空間的作用,尺幅變化萬千。傳統蘇式木雕門窗不僅反映了蘇州的地域文化特色,也反映出這里的經濟狀況和生活習俗。

湘南是指湖南南部地區,包括衡陽、郴州、永州等地。山清水秀的土地養育了勤勞樸實的湘南人們,孕育出富有民族內涵和鮮明地域特色的民間文化藝術。湘南地區的永州、郴州等地至今仍有保存較為完整的古民居建筑和木雕裝飾,其中郴州市永興縣高亭鄉板梁村,就是一個保存完好、規模宏大、極具湘南特色的明清古建筑群。村莊視野開闊,清溪環繞,小橋流水,曲徑通幽。尤其是古民居上門、窗、斗拱等木構件的雕刻裝飾,工藝精湛,布局精巧,集中體現出了湘南地區悠久的歷史和獨特的人文精神。一、湘南民居木雕裝飾的文化內涵板梁村位于郴州市永興縣,古時郴州地區山高林密,地廣人稀,潮濕多雨,

福建民居三坊七巷始建于明盛于清,其裝飾木雕藝術融合了明清時期南方建筑的藝術精華,透露出當地特有的審美氣息和細膩的工藝技術,體現出建筑的美感和性格。陳承裘故居及其他幾座故居在藝術形式、色彩表現、裝飾題材、家具陳設幾個方面,體現了濃厚的時代性、地區性和民族性特點。

福建省簡稱"閩",位于我國東南沿海地區,分別與江西、廣東、浙江三省毗鄰,東部與臺灣隔海相望,在依山傍海的天然地理位置以及燦爛悠久的歷史文化影響下,從古至今已經興建了諸多傳統民居建筑.而在不同地域和不同文化的影響之下,福建傳統民居建筑的形態樣式、風格特點、裝飾藝術等方面也各不相同.按照不同地域對福建傳統民居建筑進行簡單介紹,在此基礎上結合福建傳統民居建筑的代表特色等內容,以三坊七巷為例,簡要分析福建傳統民居建筑裝飾木雕.

道州自古以來就是一座歷史文化名城。隨著科技的進步,作為民俗文化的裝飾木雕遭受著巨大的沖擊和嚴重的破壞。因此,繼承和發揚道州古民居裝飾木雕尤為重要。本文介紹了道州古民居裝飾木雕的發展現狀和藝術特征,分析了裝飾木雕面臨的困境,探究了裝飾木雕在室內設計中的傳承,以便更好地繼承和發揚裝飾木雕藝術,提升生活品質,滿足人們的物質、精神、文化需求和審美情趣。

新疆處于我國西北邊陲,古代以西域著稱。自漢朝以來,就是中西方的交通要道,不同的文化在此地碰撞、融合,造就了多元并存、多維發展的新疆現狀。基于特殊的文化氛圍,才能孕育出獨具特色的新疆藝術。新疆維吾爾族室內空間裝飾以木雕、磚雕、石膏雕花為典型代表,其中以木雕裝飾最受廣大人民群眾的喜愛。在室內木雕中,廊柱、頂棚、門窗的木雕特征尤為明顯。它們有著濃郁的民族色彩,是新疆民俗文化的重要組成部分,更為我國的少數民族文化增添了濃墨重彩的一筆。

傳統木雕花板藝術歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產。為了繼承和發展這種藝術,本文從其悠遠的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統木雕花板進行了介紹,并探討了其經過創新后在現代室內設計中的應用前景。

中國的木工和木雕藝術有著悠久的歷史和鮮明獨特的民族傳統。古代匠師善于將繪畫、雕刻等工藝美術的不同內容和工藝應用到建筑裝飾中,極大的加強了古建筑的藝術表現力。

門窗是依附于建筑上的構件,在現代建筑中,對門窗的造型并沒有特別深入,但在古建筑中,古人的"宅以門戶為冠帶"的理念影響下,古人對門窗的裝飾予以了特殊的關注.江南傳統民居是我國古建筑的一個流派類型,其門窗裝飾也有著江南的古風韻味.本文將對江南民居的門窗裝飾展開研究,對其發展產生和藝術特色展開分析,并結合其時代特點,對新江南風格闡述一二,以其為現代建筑設計的應用提供思路,傳承古建筑中的藝術風格.

磚雕藝術在中國建筑裝飾藝術中具有重要的藝術地位和深厚的歷史底蘊,蘇州磚雕是江南磚雕的典型代表,承載了傳統詩畫的故事情節與社會發展形態。隨著中國傳統文化的不斷發展創新,人們對古建筑文化價值日益重視,對中國的傳統磚雕也進行了很多研究與保護,大量運用到現代新中式建筑與環境設計中。文章從典雅與和諧之美、育人之美、紋樣內涵美、"隱"文化之美四個方面對蘇州民居門樓磚雕進行文化解讀,通過研究傳統磚雕裝飾藝術更好地運用到現代民居及街景設計中,對理解中國文學、藝術、建筑都有很高的借鑒價值,彰顯中國藝術文化飽滿的精神韻味。

　　摘要：中國傳統建筑木雕裝飾藝術源遠流長，在技藝和工藝美學諸多方面有著很高的成就。其造型之美與制作之精 良值得我們學習和繼承。文章通過對傳統建筑木雕藝術的功能和特色的分析，闡述了傳統建筑木雕裝飾藝術。 　　關鍵詞：傳統建筑；木雕；藝術 　　中國傳統建筑以木構架為結構體系，根據人們對物質生活和精神生活的需求，在這些木構件上進行美的加工，即產 生了傳統建筑術雕裝飾藝術。 　　由于木結構本身存在著不足，其建筑功能方面的缺陷在當代建筑中已被鋼材、水泥等建筑所替代。隨著經濟發展和 城鄉建設改造，無數歷史名城及延續了千百年的傳統建筑遭受拆毀。但是，值得注意的是：作為傳統建筑的許多木雕裝 飾物件和古色古香的木雕門窗正在被現代人以收藏的方式大量保存，以至新生出古舊建筑木雕專業市場并逐漸形成一項 新的產業。對此關心的人們也期望著傳統木雕藝術的回歸。在現代裝修需求中，許多現代建筑正在開發、利用傳統木雕 裝飾

木雕是中國傳統的設計元素,是裝飾設計的重要組成部分,當今社會歷史的發展中,它逐漸占據了傳統室內裝飾的主導地位,與傳統文化和人文內涵相結合,具有濃厚的文化內涵。隨時空間環境的裝飾設計發展,人們對生活空間的追求,同時對裝飾環境的精神層面、創新層面的要求等有一定的提升。與傳統的室內空間的裝飾設計相比,當今空間的裝飾設計無論從功能需求還是文化意蘊上都具有新時代的特征。此文章是從由古至今文化要素的不同,木雕元素的裝飾形式,應用在室內的空間裝飾環境中,所體現出的新特點加以描述和概況。在現代室內裝飾木雕的風格中,傳承中華民族的文化內涵,人與自然之間和諧的本質,并結合現代空間設計的優勢。人們賦予了它新的內涵,從而使其在當今的室內裝飾設計中得到越來越廣泛的應用。