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更新時(shí)間:2025.07.05
美石神工琢石壺  壽山石文化與石壺創(chuàng)作的交融

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壽山石是我國(guó)的"四大國(guó)石"之一,近年來更被譽(yù)為"國(guó)石"之首。壽山石的美在于溫潤(rùn)的質(zhì)地、瑰麗的色彩和變幻的斑紋。從宋代起用于明器,到明代文人用來鐫刻印章;從楊玉璇的圓雕、周尚均的博古到林清卿的薄意;壽山石雕歷經(jīng)千年的發(fā)展,形成了獨(dú)特的壽山石文化。而伴隨五千年茶文化而誕生的茶壺,早已不再是簡(jiǎn)單意義上的茶的載體,更多的是一種精神的寄托、文化的象征、藝術(shù)的體現(xiàn)。從上世紀(jì)80年代末起涉足石雕,對(duì)于壽山石,已經(jīng)如同呼吸之于我的生命一樣,不可或缺;個(gè)人性喜喝茶,更愛收集好壺,談壺論藝,品茗薈友,唇齒留香,人生至樂矣。忽然有一天,面對(duì)琳瑯滿目的壽山石和茶壺,突發(fā)奇想,以壽山石為材料雕刻茶

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壽山石是我國(guó)的"四大國(guó)石"之一,近年來更被譽(yù)為"國(guó)石"之首。壽山石的美在于溫潤(rùn)的質(zhì)地、瑰麗的色彩和變幻的斑紋。從宋代起用于明器,到明代文人用來鐫刻印章;從楊玉璇的圓雕、周尚均的博古到林清卿的薄意;壽山石雕歷經(jīng)千年的發(fā)展,形成了獨(dú)特的壽山石文化。而伴隨五千年茶文化而誕生的茶壺,早已不再是簡(jiǎn)單意義上的茶的載體,更多的是一種精神的寄托、文化的象征、藝術(shù)的體現(xiàn)。從上世紀(jì)80年代末起涉足石雕,對(duì)于壽山石,已經(jīng)如同呼吸之于我的生命一樣,不可或缺;個(gè)人性喜喝茶,更愛收集好壺,談壺論藝,品茗薈友,唇齒留香,人生至樂矣。忽然有一天,面對(duì)琳瑯滿目的壽山石和茶壺,突發(fā)奇想,以壽山石為材料雕刻茶

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