傳統建筑雕刻裝飾重視牢固與美學的協調統一.無論是木雕、石雕還是磚雕藝術雕刻處理都分寸得當,形象、色彩自然得體.建筑裝飾雕刻上的一刀一錘,不僅呈現了以儒學為代表的古典美,而且再現了華夏子孫的人文精神和審美意識.

門是中國傳統建筑的重要組成元素,它隨著人類建筑物的產生而產生,隨著建筑類型的發展而發展,并從建筑的結構中獨立出來,形成了一系列的門的文化。本文通過對古代門的各類裝飾元素的分析和研究,揭示了人們意識形態的變化和社會等級的表現。

中國傳統風水理念在傳統文化中占有重要的地位,深刻地影響了建筑設計與建造。風水理念不僅體現于建筑群落的規劃中,也表現在傳統建筑的細節裝飾中,體現了古人的審美取向和文化觀念。文章對中國古代建筑裝飾細節中的風水理念進行了深入分析,以期對現代建筑設計與建造有所啟發。

以古希臘哲學的基礎概念"努斯"和"邏各斯"為框架,解釋了中國古代佛教建筑的哲學含義,詮釋了中國古代佛教建筑裝飾圖案的豐富內涵和表現形式。

裝飾雕塑和裝飾彩繪在我國傳統建筑中占有不可或缺的重要地位。它既有實用功能,又是一種供欣賞的藝術品,它們的形成和發展與建筑的時代變化發展是分不開的,而其自身所包涵的社會意識形態方面的內容,又在不自覺中成為統治者階級等級的標志。在或規模宏偉或小巧精致的建筑物上,配以各式裝飾性雕塑,構成了極具民族特色的中華建筑模式。研究我國古代建筑中的裝飾雕塑,無論其形式還是功能,都因其具有鮮明的時代氣息給我們的現代建筑設計及特色城市的發展帶來無盡的啟示。

中國傳統建筑裝飾紋樣是最具中國文化特色的裝飾設計體系,不僅是中國工匠的智慧的體現,而且是中國的政治倫理和風俗習慣相融合的產物,是中國幾千年傳統文化的積淀。

文物世界wwsj2006.5 在我國古代建筑裝修的結構上,有一些極其微 小的部件,即各種楔子、木釘、銷子及砦。這種小部 件體積雖小,常不被世人和研究者注意。然而,這些 看似微不足道,作用卻很重要的小木塊,與其他部 件一樣,同樣有著不可低估的作用和深厚的文化內 涵。研究它們,可使我們更進一步地了解中國古代 裝修的構造全貌,對其歷史發展、流派形成以及形 制分布形成更加明確的概念,因而具有十分重要的 意義。 楔 楔是一種一頭寬厚,一頭窄薄的三角形木片。將 其打入榫卯之間,可使二者結合嚴密。楔,通常是用 與裝修同樣的木料制成,其使用形式大致有如下幾 種: 擠楔:大凡裝修榫卯配合,其榫的尺寸總略小于 卯。二者之間的縫隙則需由擠楔備嚴,以使之牢固。 擠楔兼有調整部件相關位置的作用。故使用時應視 其情況而選擇具體楔入的順序和位置,以微調部件 之間

在我國古代建筑裝修的結構上,有一種極其微小的部件,即各種楔子、木釘、銷子及砦。這種小部件體積雖小,常不被世人和研究者注意。然而,這些看似微不足道,作用卻很重要的小木塊,與其它部件一樣,同樣有著不可低估的作用和深厚的文化內涵。研究它們,可使我們更進一步地了解中國古代裝修的構造全貌。

論中國古代會計思想——摘要：我國古代的會計思想萌生于原始社會末期，成熟于封建社會的中晚期。我國會計制度源遠流長．在古代社會發展進程中，經歷了一個由簡單到復雜、從原始記錄計量到單式簿記再到復式簿記不斷發展、不斷完善的歷史發展沿革過程。人類進入...

1 中國古代師德師風 什么是師德？師德就是教師的道德，教師道德是一種職業道德。 教師的職業道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵 守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。 什么是師風？師風就是老師的風度。《北齊書;元文遙傳》：“行 恭少頗驕恣，文遙令與范陽盧思道交游。文遙嘗謂思道曰： ‘小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風。 ’” 今天我們繼續學習古代常識之古代師德師風。我們中華民族自古 尊師重教，并將這一傳統視為社會文明進步之基。教師不僅是授業的 經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的 約束。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬 學。”(《禮記;學記》)這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視 教育，尊重教師，首先是由于教師德高身

元末明初最傳奇的富翁沈萬山創造了空前絕后的鮮花建筑。他在南京后花園建造了一道特殊圍墻。其實就是一堵連續的看臺。沈萬山在圍墻上種植了各種不同季節開放的鮮花。有春天開放的麗春、玉簪，夏天的山礬、石菊，秋天的芙蓉、水仙以及冬天的香蘭、金盞。由此，一年花開不敗，這面永遠團花簇錦的圍墻被稱為繡垣。

中國古代宮殿建筑

中國古代建筑全面講解

課時：一課時 年級：六年級 教學目的： 1.通過欣賞活動，讓學生了解中國古代建筑的特點及其所蘊含的文化內涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學生的人文知識、審美能力，增強學生熱愛 祖國、家鄉的情感。 教學重、難點： 重點在于通過本課學習對學生潛移默化進行革命歷史教育、審美教育，學習 目的教育、紀律教育。 難點是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學過程： 一、導入教學 同學們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學 （一）欣賞“長城” 1．有同學去過長城嗎？ 2．同學們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點有哪些？ 5．同學們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學們知道有關故宮的知識嗎？ 3．仔細看

中國古代建筑特點 從構造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項： ①使用木材作為主要建筑材料，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架， 既達到實際功能要求，又創造出優美的建筑形體以及相應的建筑風格。 ②保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑 物上部荷載經由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、 不承受荷載。 ③創造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑 懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發展成為上下層柱網 之間或柱網與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的 巧妙形式。 ④實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若 干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規模大小，其外觀輪廓均由 階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座 房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其

中國古代建筑的色彩 中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純 樸淡雅。建筑師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等 建筑物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托 著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現中國 古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。 琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，防水性能強，起初是從陶瓷發展而來 的，從出土實物得知，在殷代即已經有了原始的瓷器，其質地與琉璃瓦很近似。 但是由于琉璃畢竟是貴重材料，所以直到南北朝、隋、唐時期才開始在建筑上使 用，其時仍然是在局部作為點綴裝飾。到宋、元時期出現了用琉璃瓦全部鋪蓋屋 頂或包砌全部建筑的情況。現在河南開封的北宋佑國寺塔（俗稱鐵塔）就是全部 用琉璃磚瓦包砌的。到了明、清時期，琉璃瓦件的生產技術提高，生產量也大大

中國古代建筑營造“魯班尺”與“門光尺” 《魯班經》載建筑尺度（單位：營造尺） 間架三架五架七架九架備注 面 寬 心間 次間 梢間 11.1 10.1 13.6 12.1 14.2 13.6 14.8 13.6 12.1 柱 高 步柱 棟柱 10.1 12.1 10.8 15.1 13.6 22.0 13.6 22.0 檐柱 段5.64.64.84.3步架 寬 深 比 2.792.051.441.92 清人李斗著有《工段營造錄》一書，原載《揚州畫舫錄》。書中講到曲 尺及壓白尺法說：區者繩圣，三白九縈，工作大用，日時尺寸，上合天星，是為 壓白之法。書中只講了寸白，且認為壓白尺法作為匠者應掌握的一項重要丙容， 被喻為“繩墨”。由上可見，壓白尺法在明清之際是很流行的。 清工段營造錄所載曲尺與八字尺文如下：

中國古代建筑藝術的成就:一是表現在結構合理,容易加工制作的木框架結構上;二是表現在由單純的大屋頂中表現出千變萬化建筑形式,三是表現在“四合院”精彩的平面布局所傳達出的空間意識中。以最概括的文字將中國幾千年的建筑文化作一個總結,我們提出:“木結構”、“大屋頂”、“四合院”九個字。

衙署建筑是中國古代官吏處理公務的主要場所,也是封建統治的權力象征。在等級森嚴的封建社會里,統治者基于“民非政不治,政非官不舉,官非署不立”之識,對衙署的設置都十分重視,且有一定規制。比較現存北京故宮、保定直隸總督衙門、南陽知府衙門、內鄉知縣衙門,我們可以看出,中國古代衙署至明清時代已經高度標準化、定型化、制度化,滲透著濃厚的文化底蘊。

中國古代建筑不論從建筑形制上、建筑構架上還是裝飾的處理上都嚴謹、理性,并且又不乏情感特征,從建筑形態、裝飾紋樣還有空間處理上都能體現出對人本身的關懷,理性特征和情感表現相輔相成,形成中國古代建筑的特點。本文試從理性和感性倆個方面探討中國古代建筑形制及裝飾\"情理相依\"的建筑特點,為現代建筑和裝飾設計提供可參考的設計思路。

元末明初最傳奇的富翁沈萬山創造了空前絕后的鮮花建筑。他在南京后花園建造了一道特殊圍墻，其實就是一堵連續的看臺。沈萬山在圍墻上種植了各種不同季節開放的鮮花。有春天開放的麗春、玉簪；夏天的山礬、石菊；秋天的芙蓉、水仙以及冬天的香蘭、金盞。由此，一年花開不敗．這面永遠團花簇錦的圍墻被稱為繡垣。圍墻上還每10步設有一亭。

《中國古代建筑學》選修論文 經濟管理學院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發展的體系。中 國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南 北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當規模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產力水平下，完成了木結 構體系的草創，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發展，到商朝后期創造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土