禮制作為中國古代社會的一種規范,在中國傳統文化發展中占據著重要的地位。聚落發展的演變、城市規劃與建筑群體布局、建筑單體以及建筑裝飾等,無一不在體現著禮制文化的思想內涵。文章從禮制這一視角入手,淺析了宗法禮制和等級制在中國古代城市規劃和建筑設計中的應用。

“鴟吻”是中國古代建筑屋碩上的一種建筑裝飾構件，它的存在是基于中國傳統社會中的禮制文化、意象觀以及民俗民風的相互詮釋并經過圖紋相互轉換的精神事物，它不僅確立了“意象”本位的尊貴地位，而且確立了“立象以盡意”的中國美學的意象原則。鴟吻意象從兩漢溫情脈脈的鳳鳥紋飾，演繹為明清時期以莊重為目的的魚、龍相結合的意象裝飾形式，展現了一個“現實世界”與“理想人生”相融合的審美意象空間，并使鴟吻這種被歷朝歷代統治者所尊奉的圖像成為中華民族物質文化載體和精神價值觀的體現。古代建筑中的鴟吻意象可以歸納為由簡潔向復雜、由實用到審美、由神性向人性的回歸，把個體文學的敘事表象與人民對生命真理的追尋作為返璞歸真的頭等要務，高度體現了原始思維的“神化”與“巫化”的基本美學特征，逐步形成獨具中國古典美學韻味并彰顯封建禮制社會思想的“意象創構文化”。

中國古代建筑的最基本材料是土和木,而土是人類最早使用且使用時間最長的建筑材料。但是,在中國古代建筑材料及中國古代建筑史的研究中,土及其衍生物如陶、琉璃等在古代建筑中的作用和地位并沒有得到應有的重視。土在開挖土穴和營建窯洞方面具有獨特的性能,其質地細密,黏度較高,有很好的可塑性和很高的黏結性,能將砂等顆粒很好地固結,形成較好的整體性和穩定性。在夯打土基和版筑土墻方面土也具有不可替代性,夯土和版筑可以有效克服因為土壤疏松造成的毛細現象,防止水分上升,具有隔濕防潮的作用。在煉制土泥和模制土坯方面,土遇水成泥后具有很好的黏結性能,而且干結硬化后強度有較大的提高。在炙地構造和燒土制品方面,土質材料燒結后,能顯著提高強度和耐水防潮等方面的優越性,拓延了土的使用功能。

中國古代建筑中的“實物模數”思想略論 孫銘 文章來自于【中國期刊庫】http://www.***.***/ 【摘要】在建筑領域，有建筑模數一詞。建筑模數指建筑設計中選定的標準尺 寸單位。它是建筑設計、施工、材料、設備、等各部門進行尺度協調的基礎。建 筑模數的存在就是為了統一各個部分的關系，為各個構件的形狀以及尺寸制定一 個可以歸結同一的基本尺度標準。 【關鍵詞】模數實物模數以材而定分斗口 一實物模數 1模數 在中國古代的建筑領域之中，模數的使用范圍非常廣泛，同時模數的概念也 就更加的全面。總的來說，中國古代建筑的模數制度的來源是李誡的“以材而定 分”。其中的材就是我們現在所說的模數。 在這里我們根據中國古代建筑的“以材而定分”的模數觀點來看“實物模數” 的概念。在中國古代建筑中還有一些現象看上去和模數一樣是用來統一尺度的， 我們還以發現在斗拱結構中的斗口也可

斗拱,是中國古代建筑特有的一種構件。在我國建筑史上占有十分重要的作用。斗拱的產生是經歷了一個漫長的過程的。在各個不同時代的特點,不僅是各時代建筑風格的反映,也是當時的思想觀念、社會風俗和審美風尚等方面的反映。建筑被稱為\"凝固的音樂\

在人類物質生活和精神生活發展的過程中,中國建筑色彩始終煥發著神奇的魅力。人們不僅發現、觀察、創造、欣賞著繽紛絢麗的色彩世界,而且通過漫長的時代變遷不斷深化著對建筑色彩的認識和運用。

中國古代建筑結構

中國古建筑和中國古代服飾像一部沒有文字的史書,用它們特有的語言把中國五千年悠悠燦爛的文明向我們娓娓道來。縱觀兩者的發展史,就會發現它們之間存在著許多的共同之處,如流光溢彩的古建筑屋頂和形制嚴格的古代冠冕,都代表了封建社會森嚴的等級制度;中軸線上對稱分布的建筑格局和二維平面設計的古漢服,體現了儒家思想的中庸之道;曲徑通幽的中國園林和寬衣大袖的漢服,不經意間流露出中國虛虛實實的含蓄之美。

論中國古代會計思想——摘要：我國古代的會計思想萌生于原始社會末期，成熟于封建社會的中晚期。我國會計制度源遠流長．在古代社會發展進程中，經歷了一個由簡單到復雜、從原始記錄計量到單式簿記再到復式簿記不斷發展、不斷完善的歷史發展沿革過程。人類進入...

門是中國傳統建筑的重要組成元素,它隨著人類建筑物的產生而產生,隨著建筑類型的發展而發展,并從建筑的結構中獨立出來,形成了一系列的門的文化。本文通過對古代門的各類裝飾元素的分析和研究,揭示了人們意識形態的變化和社會等級的表現。

1 中國古代師德師風 什么是師德？師德就是教師的道德，教師道德是一種職業道德。 教師的職業道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵 守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。 什么是師風？師風就是老師的風度。《北齊書;元文遙傳》：“行 恭少頗驕恣，文遙令與范陽盧思道交游。文遙嘗謂思道曰： ‘小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風。 ’” 今天我們繼續學習古代常識之古代師德師風。我們中華民族自古 尊師重教，并將這一傳統視為社會文明進步之基。教師不僅是授業的 經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的 約束。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬 學。”(《禮記;學記》)這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視 教育，尊重教師，首先是由于教師德高身

元末明初最傳奇的富翁沈萬山創造了空前絕后的鮮花建筑。他在南京后花園建造了一道特殊圍墻。其實就是一堵連續的看臺。沈萬山在圍墻上種植了各種不同季節開放的鮮花。有春天開放的麗春、玉簪，夏天的山礬、石菊，秋天的芙蓉、水仙以及冬天的香蘭、金盞。由此，一年花開不敗，這面永遠團花簇錦的圍墻被稱為繡垣。

中國古代宮殿建筑

中國古代建筑全面講解

課時：一課時 年級：六年級 教學目的： 1.通過欣賞活動，讓學生了解中國古代建筑的特點及其所蘊含的文化內涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學生的人文知識、審美能力，增強學生熱愛 祖國、家鄉的情感。 教學重、難點： 重點在于通過本課學習對學生潛移默化進行革命歷史教育、審美教育，學習 目的教育、紀律教育。 難點是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學過程： 一、導入教學 同學們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學 （一）欣賞“長城” 1．有同學去過長城嗎？ 2．同學們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點有哪些？ 5．同學們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學們知道有關故宮的知識嗎？ 3．仔細看

中國古代建筑特點 從構造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項： ①使用木材作為主要建筑材料，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架， 既達到實際功能要求，又創造出優美的建筑形體以及相應的建筑風格。 ②保持構架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑 物上部荷載經由梁架、立柱傳遞至基礎。墻壁只起圍護、分隔的作用、 不承受荷載。 ③創造斗栱結構形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑 懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構件，還逐漸發展成為上下層柱網 之間或柱網與屋頂梁架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的 巧妙形式。 ④實行單體建筑標準化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若 干單體建筑結合配置成組群。無論單體建筑規模大小，其外觀輪廓均由 階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座 房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其

中國古代建筑的色彩 中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純 樸淡雅。建筑師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等 建筑物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托 著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現中國 古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。 琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，防水性能強，起初是從陶瓷發展而來 的，從出土實物得知，在殷代即已經有了原始的瓷器，其質地與琉璃瓦很近似。 但是由于琉璃畢竟是貴重材料，所以直到南北朝、隋、唐時期才開始在建筑上使 用，其時仍然是在局部作為點綴裝飾。到宋、元時期出現了用琉璃瓦全部鋪蓋屋 頂或包砌全部建筑的情況。現在河南開封的北宋佑國寺塔（俗稱鐵塔）就是全部 用琉璃磚瓦包砌的。到了明、清時期，琉璃瓦件的生產技術提高，生產量也大大

[中考預測] 本專題著重介紹了中國古代興修的重大水利工程和建筑工程．這些工程在中考時會經常涉及，復習時要注意這方面的知識點。從考查題型上看，以選擇題為主，例如，結合“汶川地震”設計情景式選擇題，考查都江堰的相關知識。此外．材料題或問答題也占有一定比例，特別是識圖題有所側重。從命題趨勢上看，常常聯系社會熱點“大運河的申遺”來考查大運河的起止點、作用，有時也會綜合比較隋朝大運河與元朝大運河的異同點。

結構特征我國古代建筑主要采用水構架結構,木構架是屋頂和屋身部分的骨架,它的基本做法是立柱和橫梁組成構架,四根柱子組成一間,一棟房子由幾個間組成。柱子之間填筑門窗和圍護墻壁。我國古代匠師創造了多種分隔室內空間的做法,如各種不同形式的罩、屏風、隔扇,成為室內裝修的重要組成部分。在大型木構架建筑的屋頂與屋身的過渡部分,有一種我國古代建筑所特有的構件,稱為斗拱。它是由若干方木與橫木壘疊而成,用以支挑深遠的屋檐,并把其重量集中到柱子上。斗拱在我國古代建筑中不僅在結構和裝飾方面起著重要作用,而且在制定建筑各部分和各種構件的大小尺寸時,都以它作為度量的基本單位。

海鮮、肉類、蔬菜和瓜果等食品在炎熱的夏季極易腐爛變質。在尚未掌握人工制冷技術的古代,我們的祖先是怎樣在酷暑季節里使食物較長時間地保持新鮮?電冰箱和電冰柜是現代文明的產物,人們用來冷藏和保鮮食物,是再方便不過的了。在中國古代,也有一種用途和電冰箱、電冰柜相同的器物,名叫冰鑒。《周禮·凌人》之職記載:“凌人,掌冰……春始冶鑒……祭祀供冰鑒。”鄭玄注:“鑒如（垂瓦）大口,以盛冰,置食物于中,以御溫氣。”賈公彥疏云:“冰有鑒,則冰不消釋,食得停久。”可見,古代這種用于食物冷藏保鮮的器物,是名副其實的冰箱或冰柜,因為它是真正用冰來保存食物的。而現代的電冰箱、電冰柜則是用電力制冷的。冰鑒這種器物雖然見于典籍記載,但實物流傳于后世者并不多。1955年5月,在安徽壽縣的戰國墓中出土兩件冰鑒,即吳王光鑒和蔡侯方鑒。兩鑒的內壁均有四個對稱環狀銅鈕。據史樹青先生考證,這四個環狀銅

中國古代建筑藝術的成就:一是表現在結構合理,容易加工制作的木框架結構上;二是表現在由單純的大屋頂中表現出千變萬化建筑形式,三是表現在“四合院”精彩的平面布局所傳達出的空間意識中。以最概括的文字將中國幾千年的建筑文化作一個總結,我們提出:“木結構”、“大屋頂”、“四合院”九個字。

衙署建筑是中國古代官吏處理公務的主要場所,也是封建統治的權力象征。在等級森嚴的封建社會里,統治者基于“民非政不治,政非官不舉,官非署不立”之識,對衙署的設置都十分重視,且有一定規制。比較現存北京故宮、保定直隸總督衙門、南陽知府衙門、內鄉知縣衙門,我們可以看出,中國古代衙署至明清時代已經高度標準化、定型化、制度化,滲透著濃厚的文化底蘊。