2002～2003年,中國社會科學院考古研究所甘青工作隊和青海省文物考古研究所在青海民和喇家遺址發(fā)掘中,再獲新成果。這兩年是在遺址v區(qū)臺地上,在先前發(fā)現(xiàn)小廣場的區(qū)域擴大發(fā)掘。2002年發(fā)現(xiàn)

通過對貴州茂蘭保護區(qū)內(nèi)董亥水族村建筑的調(diào)查研究,分析了保護區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)干欄式建筑變遷的原因、干欄式建筑變遷的影響,并對干欄式建筑的保護提出了一些建議。

海鹽仙壇廟遺址出土的良渚文化房屋刻畫圖案為迄今所見年代最早的完整干欄建筑形象。根據(jù)對比分析,作者認為其表現(xiàn)的建筑可能為一種干欄式倉房。這一發(fā)現(xiàn)豐富了我們對浙北地區(qū)史前建筑形式多樣性的認識。

干欄式建筑是自然壞境的產(chǎn)物,早在新石器時代早期就在我國南方地區(qū)誕生。在學術(shù)界,對于干欄式建筑的起源問題亦頗多爭議。考古發(fā)掘資料的增多,為探討史前干欄式建筑的起源問題提供了強有力的實物依據(jù)。在已有出土資料的基礎(chǔ)上,從四個角度進行論證,即:中國新石器時代的自然環(huán)境變遷、文化發(fā)展的連續(xù)性及繼承性、農(nóng)業(yè)的發(fā)展及經(jīng)驗的積累與技術(shù)創(chuàng)新,最終得出了干欄式建筑的多元化發(fā)展模式,即"多中心起源說"。

以調(diào)查研究大量歷史文獻為基礎(chǔ),從歷史淵源及建筑文化內(nèi)涵等多個角度進行分析,探究了干欄式建筑作為一種古老的居住形態(tài)從原始時期至今的發(fā)展與演變過程,從而得出結(jié)論:干欄式建筑以其獨特的建筑魅力長期影響著我國的居住建筑文化,該建筑形式在民居中得以傳承,具有永恒的文化魅力.

改革開放已經(jīng)過去了40余年；隨著深化改革的進一步加快；城鎮(zhèn)化發(fā)展也被提上了議程；自李克強同志提出了城鎮(zhèn)化發(fā)展以來；城市可用地不足的問題也日漸端倪；人均可用面積逐漸減小；幸福指數(shù)隨之降低；為了有效解決以上問題；將傳統(tǒng)干欄式建筑形式應(yīng)用到現(xiàn)代住宅建筑中；使建筑底部架空的建筑形式也就應(yīng)運而生；本文分析了干欄式建筑的主要特點；并將其與架空層建筑進行對比；從中提取出可被現(xiàn)代建筑運用的部分；即將干欄式建筑思想和經(jīng)驗應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中；

廣西民居典型的建筑形式是干欄式建筑。本文主要從選址；建筑形制；建筑結(jié)構(gòu)及施工工藝；綠色節(jié)能設(shè)計方面探析廣西桂北干欄式民居建筑特色。

建筑是一個城市在發(fā)展過程中的經(jīng)濟、文化等方面的反映，是一種文化的載體。一個有特色的城市應(yīng)該是有文化底蘊的城市，它的建筑應(yīng)該是當?shù)亟?jīng)濟、文化特征的體現(xiàn)。文化是城市之魂，唯有正確保護與創(chuàng)新發(fā)展城市特色文化，這座城市才會魅力永恒。

建筑文化與地域特征一探索中國建筑設(shè)計道路

中國古建筑是古代勞動人民和匠師們,在不斷探索改造和積累經(jīng)驗的過程中創(chuàng)造出來的,它不僅凝結(jié)了古代人民的智慧與勞動,也散發(fā)著屬于我們民族的光彩與風格.是我國建筑寶庫中一份難能可貴的珍貴遺產(chǎn).而面對現(xiàn)代文明的輝煌成就和發(fā)展速度,我們應(yīng)將古建筑的精粹和現(xiàn)代建筑文化進行完美的融合.

古橋作為古代工程的實體，既是寶貴的遺產(chǎn)也是不可再生的歷史資源。經(jīng)歷了上百年甚至上千年的歷史，或多或少存在一定的損害，為了更好地保護古橋，研究古代橋梁的工程意義，于是進行古橋建筑文化與修復研究。

中國古建筑是古代勞動人民和匠師們,在不斷探索改造和積累經(jīng)驗的過程中創(chuàng)造出來的,它不僅凝結(jié)了古代人民的智慧與勞動,也散發(fā)著屬于我們民族的光彩與風格。是我國建筑寶庫中一份難能可貴的珍貴遺產(chǎn)。而面對現(xiàn)代文明的輝煌成就和發(fā)展速度,我們應(yīng)將古建筑的精粹和現(xiàn)代建筑文化進行完美的融合。

中國古建筑是古代匠師們與勞動人民在持續(xù)積累經(jīng)驗與探索改造的進程中建造起來的,它不但凝聚了古代人民的勞動與智慧,而且發(fā)散傳播著屬于我們民族的風格與光彩。是中國建筑寶庫里一份非常寶貴的遺產(chǎn)。然而面對當代文明的發(fā)展速度與輝煌成就,我們應(yīng)把古建筑里的精髓完美地融入到當代建筑文化里。

空間構(gòu)成教育是環(huán)境設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)構(gòu)成教學的核心,是專業(yè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計課程的節(jié)點,作用重大。文章闡述壯侗民族干欄式建筑的空間構(gòu)成、形態(tài)以及現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)干欄式建筑的改造要點,提出了在空間模型設(shè)計教學與實踐中,將地域特色的干欄式建筑元素引入構(gòu)成課堂,運用現(xiàn)代的構(gòu)成原則與方法分解與重構(gòu)成新的建筑形態(tài),以此來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維,提升學生的建筑空間構(gòu)成水平。

本文運用地理學、民族學、建筑史學、考古學等知識,以大馬撒佤族父系原始社會末期傳統(tǒng)建筑文化為例,剖析佤族傳統(tǒng)意識形態(tài)對建筑文化的影響。得出如下結(jié)論:大馬撒佤族建筑文化受“獵人頭”宗教影響,以特有的建筑語言:木鼓房、大房子、鬼林、牛尾巴樁、老母豬石、牛角杈樁展現(xiàn)他們的世界觀。并揭示其建筑語話的社會功能:加強全寨凝聚力,威懾敵對部落和外族,捍衛(wèi)生存權(quán)力。佤族部落建筑文化特征與地理環(huán)境要素有邏輯關(guān)系。

城市建筑文化與城市文化建設(shè)——城市建筑文化與城市文化建設(shè)

中國封建社會發(fā)展到十四世紀以后,經(jīng)濟活動對社會進程的影響明顯增強,晉商通過商業(yè)貿(mào)易和金融活動,對明清時期中同經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展均產(chǎn)生過一定的影響,對中國建筑文化與戲曲文化也有獨特貢獻。

本文首先提出了建筑文化地域運動的概念，然后對其基本特征，影響的因素及動因作了進一步的分析，揭示了這一運動具有自然生態(tài)特征的規(guī)律，從而更好地調(diào)控和把握這一運動現(xiàn)象，使建筑文化在地域間的運動傳播向更有利的方向發(fā)展。

<正>中國封建社會發(fā)展到十四世紀以后,經(jīng)濟活動對社會進程的影響明顯增強,晉商通過商業(yè)貿(mào)易和金融活動,對明清時期中同經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展均產(chǎn)生過一定的影響,對中國建筑文化與戲曲文化也有獨特貢獻。

干欄式民居是我國民居建筑的重要組成部分,雖然一些傳統(tǒng)民居在使用功能上已不能滿足現(xiàn)代生活的需要,但其所包含的科學價值、歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值卻值得我們認真研究和探索。筆者以桂北地區(qū)侗族傳統(tǒng)干欄式民居作為分析對象,通過對其居住空間的解讀,探究其平面組成、空間格局和空間序列的特色。

當代中國建筑文化的若干特點:也談建筑文化熱

建筑文化與社會泛文化:芻論三門峽的建筑風格