陜南傳統民居擁有非常悠久的歷史,其民居建筑裝飾紋樣在漫長的發展歷程中,因為地域、民族、以及文化等種種因素,形成了自己的造型特點并呈現出一定的構成規律.本文從移花接木、重在適合、注重完滿、意念造型四個方面方面分析了陜南傳統民居建筑裝飾紋樣造型的構成規律.

義烏市傳統民居建筑

在實地調研的基礎上,深入分析了嵩口傳統民居在平面布局、構造做法、建筑造型與裝飾等方面的特色,強調了因地制宜、就地取材、天人合一的傳統建筑智慧,同時也呈現了多元交融的商業文化帶來的影響.在此基礎上,提出了以政府為引導、多方共同參與、上下合力的古民居再利用策略.

大眾文藝 76 摘要：人口激增與快速的城市化要求人類以高效、可持續發展 的方式來利用可再生資源，探索符合時代發展的合理途徑將成為本世 紀的一個重要課題。而得出的大多是靠時代發展的高科技來探索生態 的建筑，其實我們應通過對中國傳統民居有機性的剖析，旨在加深認 識我國傳統民居所蘊含的環境共生觀和文化內涵，在建筑與城市規劃 設計中，辯證地運用傳統生態理念于現代城市人居環境創造之中，努 力尋求新的漸趨合理的建筑與環境適應模式。 關鍵詞：傳統民居；地域性；生態建筑；生態美 由于人類掠奪自然的行為已經危及到自身的生存環境，并 不斷遭到大自然的報復到20世紀中葉后，人類終于開始覺醒，并 改變自工業革命以后人類對自然的態度，環境共生觀念又開始引 起了人們的重視，于是設計界相續建立起“生態建筑”“綠色建 筑”等觀念并且還進行了實施。但我們真正應用好這個幾個概念 也不是件容易的事，反思歷史，反思

泉州是中國首批歷史文化名城,經過歷史的沉淀,形成獨特的紅磚文化。紅磚墻裝飾藝術,工藝精湛,寓意豐富,裝飾手法豐富,極具藝術價值。其藝術特征是充分利用當地材料的特征,與繪畫,圖案等藝術手法結合在一起,體現了泉州傳統民居的美感與文化性格。

88 2 0 0 4 年 / 1 1 總 第 1 3 9 期 裝 飾 藝 術 設 計 史 論 hi st or y of a rt a nd d es ig n 巴渝（重慶）大地經歷了近三千年的激烈歷 史演變與巴人世代耕耘，產生了獨具特色的巴 渝文化。巴渝傳統民居建筑與裝飾藝術，無疑是 巴渝文化內涵和地域文明的濃縮與凝固。 一、異彩紛呈的民居建筑形態 巴渝傳統建筑以民居群落和山地建筑為主 體，具有雄渾的氣勢、豐富而立體的層次和自然 生態的景象。巴渝地區多山多水，且山地地形千 變萬化，傳統山地居民正是因因地制宜建房而 顯現出多姿多彩的建筑形態。根據調研和考證， 民居的構筑形式自成一格，和諧而嚴謹，形成有 十二種適應地形的常用手法，即：臺、吊、坡、 拖、梭、靠、跨、架、錯、分、合、挑。 二、民居建筑外觀造型特征 1.干欄式：一種底層架空，以防潮濕與蟲 蛀野獸侵襲的典型懸挑建筑

通過對風水及現代建筑風水學的研究,從現代城市建設的角度出發,對庭院式傳統居民的格局設置、建筑平面空間布局和功能手法等作了分析,進而揭示了風水學對民居建筑的擇地、定位及尺度確定的重要意義。

民宿這一理念起源于日本,相對于酒店及旅館,都有一定的差別,目標在于讓住客感受到如同家庭一樣的溫暖,因此與傳統民居的結構有很大相同之處。近年來我國也開始積極的建設民宿,進而革新旅游業,特別是有利于開發鄉村區域的旅游事業。民宿多由民居住宅改造而來,雖然追求民居化的風格,但依然要遵從公共場所的特性合理的進行設計與改造,為此文中將著重進行分析。

隨著我國國民經濟的發展以及民眾生活水平的提高,由原先的賓館、酒店以及旅社等過渡為家庭式賓館、民宿以及青旅的住宿選擇。其中,尤以傳統民居的“體驗式”旅行的勃興最具代表性。本文以傳統民居的民宿改造與設計研究為主線,從改造背景、地域特性、外部空間、內部設計、使用材料等方面進行了分析,對以繼承傳統民居精髓為前提,以滿足現代居住功能的民宿改造為目的,進行了課題探討。

徽派建筑以其嫻熟的技藝和別具一格的建筑風格,成為我國多數建筑流派中的一種較為傳統的流派。其建筑造型豐富多樣,建筑主色調較為單一,主要是以黑灰白為主,將江南煙雨朦朧的景致給淋漓盡致的展現出來,深受當地人們的喜愛。安徽與浙江兩地相距不遠,經濟文化等的交流頻繁。一些浙江傳統民居融入了徽派建筑的一些元素,展現了徽派建筑藝術的魅力,同時也體現了徽派建筑風格對周邊民居建筑風格的深遠影響。

建筑歷史性的訴求源遠流長。東北地區傳統民居在中國北部嚴寒這一特殊地理方位經過漫長歲月的洗禮,其大氣豁達的院落空間,方正洗練的房屋造型均呈現出平和質樸的建筑智慧。東北民居老建筑多處于地域偏遠、經濟落后等地區。在當代社會迅猛發展的城市化背景下,保護和傳承東北特定的建筑文化和空間語境就顯得尤為重要。

傳統民居建筑研究 引言 漢江是華夏文明重要的發祥地之一，孕育了燦爛的漢水文化。 因漢江流域地處黃河、長江兩大水系之間，同時吸納了黃河文化和 長江文化的特點，最終形成自己獨特的多元融合的文化特征。陜南 地區正位于漢江上游，并因其獨特的自然環境、社會文化等條件形 成了獨具地域特色的民居建筑。紫陽縣隸屬于陜西省安康市，地處 陜西省南部、漢江上游、大巴山北麓，四境與五縣毗鄰。紫陽地區 歷史悠久，最早可追溯到商代，距今有史3600余年，建城史500 余年。明清兩代，紫陽人口以外地移民為主，民國《紫陽縣志》記 載“五方雜處，土著無多”。因此紫陽人民在城市建設中，博采各 地之長，融匯各地精粹，結合本地實際，形成了獨特的建筑風格。 但是近年來，隨著紫陽城市的快速發展，城市規模逐漸擴大，許多 傳統建筑遭到破壞，現在僅在老城區內還保留有部分傳統建筑，取 而代之的是鋼筋混凝土的現代建

傳統民居雖在許多方面已不適應現代生活,但其豐富環境空間章法及文化內涵為現代居住環境的建筑文化提供許多有益的啟示,為傳統民居的更新與發展現代居住建筑的設計尋求創新的方法。

民居研究要獲得成果,一是目標要明確,二是研究觀念和方法要對頭。論文論述了我國傳統民居建筑形成的規律及其特點,并根據作者長期以來對傳統民居的研究,提出了人文、方言、自然條件相結合的研究方法。再深入到民系民居的居住方式、居住行為和居住模式的研究,已有了一定的深度、廣度。特別是傳統建筑中地方特色和地方風格來自地方建筑,其中重要建筑類型是民居建筑,如民宅、祠堂、會館、書院、庭園等。因之,深入到民系民居建筑中去找尋,能為今天新建筑的創作提供借鑒。

第26卷第1期中州大學學報2009年2月 vo.l26no.1journalofzhongzhouuniversityfeb.2009 傳統民居的生態適應性與現代居住建筑設計

文章以北方的陜西黨家村和南方的上海新天地、德慶里為例,討論了傳統民居建筑在城市肌理中的特征和地位,以及在新建筑中怎樣傳承借鑒好民居建筑,把握住民居在城市中的肌理、尺度、空間、內涵。

在調查河南境內太行山東麓小店河村清代民居建筑群的基礎上,通過分析傳統民居中因地制宜、就地取材的兩大特性總結其生態適應性,其目的是發掘傳統民居與自然環境和諧共生的\"生態適應性\"特征,把它運用到新時期的現代居住建筑設計中,使我們的建筑設計水平在延續傳統建筑精髓的基礎上不斷創新、持續發展。

粘土瓦的制作與應用在中國有悠久的歷史,中國文化的自然觀和中國人的情感都離不開瓦.與發達國家大多數住宅建筑沿用瓦屋頂相比,在我國大規模城鄉建設過程中,城市甚至廣大鄉村的天際線幾乎已見不到瓦屋頂.面對這個在人居環境中值得思考和探討的現象,本文從"都市精神與鄉村情懷"、"粘土瓦的起源"、"瓦的哲與思"及"瓦屋頂的當代價值"四個層面論述關于傳統建筑瓦屋頂的人文性、歷史性與當代價值,引發更多關于城鄉人居環境建設的思考.

通過對浙江仙居傳統民居與徽派建筑的自然、人文、經濟等因素的分析與研究,并對兩地建筑的形成、空間特色、建筑風格、建筑形式等進行對比分析,從而為當下仙居現代新農居建設提供了相應的理論參考與實物借鑒。

伴隨城市經濟的發展,快節奏的工作壓力,大氣環境的污染,這一系列的負面因素引發了人類對鄉村田園生活的向往,期待著鄉村的那份幽靜,特別是一些有過鄉村生活經歷的城市人時常想起兒時的鄉村場景。眾多消費者的旅游觀念也發生了很大的轉變,旅游熱度逐漸從景區轉移到周邊游,尤其是以傳統民居的"體驗式"旅行最受消費者的青睞。民宿也就成了一個市場的需求。本文主要是基于現有的民居基本情況,利用藝術設計手法結合當地地域文化,從改造背景、地域特性、外部空間、內部設計、使用材料等方面進行了分析,以滿足現代居住功能為出發點對傳統民居的民宿改造設計提了一些見解和看法,希望對民宿的開發與研究起到一定的積極作用。

(完整版)閩南傳統民居建筑賞析

現代建筑與我國的傳統民居 摘要：傳統民居是建筑發展歷史的真實寫照，它具有深刻的文化底蘊，體 現出我國傳統美學思想，我們應合理運用這一思想，并將其應用到現代建筑中去， 使現代建筑具有獨特的創造性。本文章介紹了傳統民居的表現形式以及傳統民居 的特有元素在現代建筑中的運用，深刻地了解了傳統民居對現代建筑的價值。 關鍵詞：現代建筑；傳統民居；聯系；運用 一、傳統民居建造布局的原則以及傳統元素的應用現狀 中國傳統民居形式是多樣的，由于地理位置、氣候條件的不同，地方的獨 有材料與傳統的建造工藝方法的不同，經濟能力的參差不齊等原因，形成了我國 多種多樣的民居建筑形式。主要有以北京四合院為代表的木構架庭院式民居，江 南的天井式民居，福建、廣東的土樓民居，窯洞式民居，以及分布于我國西南部 的干闌式民居。依據每個地區具有的不同的特點，采取不同的措施，也就是具體 問題具體分析，不拘泥于形式，