蘇州博物館新館工程綜合施工技術(shù) 作者：方韌，韓偉，錢全林，fangren，hanwei，qianquan-lin 作者單位：蘇州第一建筑集團有限公司,江蘇,蘇州,215012 刊名：施工技術(shù) 英文刊名：constructiontechnology 年，卷(期)：2007，36(10) 引用次數(shù)：0次 相似文獻(1條) 1.期刊論文舒贛平.梁元瑋.戴雅萍.shuganping.liangyuanwei.daiyaping蘇州博物館多桿相交鑄鋼節(jié)點試驗 研究與理論分析-鋼結(jié)構(gòu)2007,22(12) 蘇州博物館新館采用鋼結(jié)構(gòu)仿造古建筑,眾多構(gòu)件在節(jié)點處交匯且空間關(guān)系復(fù)雜,設(shè)計采用鑄鋼節(jié)點形式,鑄鋼節(jié)點桿件相交最多達10根鋼管.目前(gb50017-2003)對于此類節(jié)點計算還沒有相關(guān)規(guī)定,為全面了解

我們一直強調(diào)設(shè)計要中國化、本土化,要有我們自己的民族特色,而禪宗美學(xué)無疑是我國極具代表性的一個美學(xué)理論體系,如果能把它完美地應(yīng)用到設(shè)計中去,尤其是建筑設(shè)計方面,對于傳承中華傳統(tǒng)文化將是向前邁進的一大步。蘇州博物館新館的設(shè)計即為我們做出了一個良好的開端,我們要秉承前人的優(yōu)秀設(shè)計理念,把中國的禪宗美學(xué)與設(shè)計融合推向更高的高峰。

為建設(shè)蘇州新博物館,需對古建筑閨閣 樓進行支托保護。 閨閣樓,據(jù)記載為清代太平天國時期“忠 王府”內(nèi)的女眷住房,目前作為蘇州博物館書 畫藏品及研究工作室。 閨閣樓為二層,中間五開間,兩端為東、 西廂房。屬七樓七底的木結(jié)構(gòu)建筑。中間開間 為4m左右,進深9m左右;廂房進深7m左右, 開間3m左右。整個建筑面積近700m2(圖1)。 該樓屋面為小青瓦、望磚、木椽、木檁;墻 為青磚粉墻;內(nèi)部為木柱、木梁、木天花、木壁 板;樓面木擱柵、木地板、廣漆面。前后屋面各 有1m左右的出檐。現(xiàn)結(jié)構(gòu)的材質(zhì)及外觀尚佳, 木門窗均有古建風(fēng)格。由于要在該樓后面空 地建新館藏品庫,庫房的運輸通道要由閨閣 樓中央地下通過。為保護原狀,使之長年使 ●百年大計□方韌陸少卿孫沛平 蘇州博物館新館工程施工中 對古建筑支托保護的方法 西

在傳統(tǒng)園林的建造中,框景是一種常見的造園手法,它在現(xiàn)代新中式建筑設(shè)計中具有重要的作用和意義。該文主要探討蘇州博物館新館中框景藝術(shù)的應(yīng)用,分別從設(shè)計概述、藝術(shù)應(yīng)用和藝術(shù)展示三個方面總結(jié)了園林設(shè)計中框景手法在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。

隨著博物館建筑的發(fā)展融入了更多的復(fù)合功能,\"符號化、景觀化\"的設(shè)計方向誤導(dǎo)了人們對博物館建筑的全面理解。博物館建筑對傳統(tǒng)文化傳承的職能,要求博物館建筑的設(shè)計應(yīng)從地域性視角出發(fā)。以蘇州博物館新館為例,深刻剖析博物館建筑設(shè)計地域性表達的內(nèi)涵所在。

v1.0可編輯可修改 1 蘇州博物館新館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，既 有傳統(tǒng)文化中大門的造型元素，又以現(xiàn)代材料賦予嶄新的風(fēng) 格 v1.0可編輯可修改 2 新館坐落在蘇州東北街上，是傳統(tǒng)建筑的提煉版，是現(xiàn)代 和傳統(tǒng)的完美的結(jié)合。中而新，蘇而新，不大不高不突出。 v1.0可編輯可修改 3 粉墻黛瓦，據(jù)介紹，這是一種“中國黑”花崗巖片，黑中 帶灰的“中國黑”淋了雨是黑色的，太陽一照射就變成深灰 色。屋頂采用1:2坡頂，完全符合蘇州民居屋頂?shù)钠马敱壤?石片屋頂?shù)脑O(shè)計，有效地解決了傳統(tǒng)建筑的采光問題，將 自然光線引入室內(nèi)。屋頂看似簡單，其實結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。從 石材層往下數(shù)，還有金屬板，木板，保溫板，鋼體結(jié)構(gòu)，面 板，吊頂。而特別的是，博物館屋面泄水不再全部依靠傳統(tǒng) 的瓦楞鋪流排出，而是通過屋面將雨水滲透至金屬板，借助 金屬板的泄水系統(tǒng)處理滯留積水。 v1.0可編輯可修改 4

現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展迅猛，規(guī)模不斷擴大，各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出。為了不使城市街區(qū)環(huán)境失控，城市設(shè)計逐漸開始得到重視，它的出現(xiàn)可以解決大規(guī)模的環(huán)境特色和質(zhì)量問題，并且通過對形體和發(fā)展過程的計劃來控制城市的發(fā)展。建筑師應(yīng)該將城市設(shè)計下的制約要求轉(zhuǎn)換成建筑創(chuàng)作構(gòu)思的誘因，在城市設(shè)計基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，將是我們面臨的主要問題。本文從蘇州博物館新館和杭州東站兩個建筑案例分別從區(qū)域文化的角度和大型交通樞紐形象角度闡述建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計之間關(guān)系。

淺析中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的結(jié)合——以蘇州博物館(新館)為例

廣東省博物館新館陳列藝術(shù)設(shè)計、制作、施工與布展 工程項目[重新招標(biāo)][標(biāo)段1] 資格預(yù)審情況報告 廣州市建設(shè)工程招標(biāo)管理辦公室： 由我單位廣東省博物館籌建的廣東省博物館新館陳列藝術(shù)設(shè)計、 制作、施工與布展工程項目[重新招標(biāo)][標(biāo)段1]招標(biāo)項目，已委托中 國遠東國際招標(biāo)公司（招標(biāo)代理機構(gòu)）在廣州建設(shè)工程交易中心組織 進行公開招標(biāo)，已經(jīng)完成資格預(yù)審程序?，F(xiàn)將資格預(yù)審情況報告如下： 該工程于2008年1月14日至1月18日在廣州建設(shè)工程交易 中心發(fā)布招標(biāo)公告，于2008年1月17日至1月18日在廣州建設(shè) 工程交易中心5號窗口公開接收投標(biāo)報名。招標(biāo)人在報名期間內(nèi)共收 到8家單位提交的資格預(yù)審材料。 我單位依照相關(guān)規(guī)定依法組建資格預(yù)審委員會。 資格預(yù)審委員會首先檢查了8個投標(biāo)申請資格預(yù)審資料文件的 密封情況，全部投標(biāo)人資料密

蘇州是一個歷史悠久、人文薈萃的江南水鄉(xiāng)城市。在中國傳統(tǒng)文化久遠深刻的影響下，歷代居住蘇州的文人雅士具有天人合一、師法自然、法天貴真、咫尺山林等審美理念和情趣，直接反映在他們營造的宅邸和私家園林中。隨著西方美學(xué)的傳入，城市景觀逐漸出現(xiàn)了許多新的變化。最為直接的反映是所謂“西式洋房”

近年來,隨著大遺址保護工作的開展,遺址博物館的數(shù)量不斷增加。而作為專門性博物館,遺址博物館的建筑外觀與內(nèi)部陳展都有其獨特性。文章通過對遺址博物館的概念及已建成的部分遺址博物館進行分析,探討遺址博物館的建筑與陳列設(shè)計特點。

框景是中國傳統(tǒng)園林設(shè)計中常見的一種造景手法,運用到當(dāng)代展示空間設(shè)計中,不僅是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)園林造景文化的傳承與發(fā)揚,同時也豐富了展示設(shè)計的形式,增加了展示空間的文化內(nèi)涵。文章通過對傳統(tǒng)框景手法的分析,結(jié)合蘇州博物館新館中框景手法的運用,探索傳統(tǒng)園林造景手法在當(dāng)代展示空間設(shè)計中新的表現(xiàn)形式,讓傳統(tǒng)框景手法在當(dāng)代得以更好地延續(xù)與發(fā)展。

隨著時代的發(fā)展和進步,地域文化在建筑環(huán)境設(shè)計中的地位越來越突出。地域文化包含了特定區(qū)域鮮明的文化特征并貫穿到社會生活的各個層面,對建筑環(huán)境設(shè)計具有明顯的制約作用,同時也是建筑環(huán)境設(shè)計的重要創(chuàng)作源泉之一。本文以博物館建筑為例,從建筑環(huán)境設(shè)計與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、當(dāng)?shù)夭牧系娜诤弦约敖ㄖh(huán)境設(shè)計中的現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化的融合幾方面,初步探討了建筑環(huán)境設(shè)計與地域文化相融合的途徑,以期促進我國地域文化與建筑環(huán)境設(shè)計的融合共生,體現(xiàn)建筑環(huán)境設(shè)計的個性化、民族化和現(xiàn)代化。

蘇州博物館建筑設(shè)計方案文本

從全球化和地域化相互沖突相互補充、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等方面,探討了建筑設(shè)計領(lǐng)域面臨的問題及發(fā)展的途徑,進而找出一條新的出路,從而拓寬對當(dāng)今建筑文化理解的深度與廣度,重建與現(xiàn)實生活相通的、真實的地域性建筑文化。

本文以建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館為例,圍繞建筑的平面構(gòu)成、外觀造型和建筑符號三個方面,分析了幾何美學(xué)在建筑設(shè)計中的運用和體現(xiàn).從實際案例中觸發(fā)設(shè)計思維,提高自我認(rèn)識,探討如何運用現(xiàn)代主義的幾何手法,塑造特定的文化風(fēng)貌,表現(xiàn)設(shè)計中的理性美感,為以后的建筑創(chuàng)作提供借鑒.

通過豐富的圖例,從場所精神、創(chuàng)新、細(xì)節(jié)等方面對貝聿銘的蘇州博物館進行了分析,提出了如何做好中國現(xiàn)代建筑設(shè)計的幾點認(rèn)識,最后指出抓住中國精神,運用現(xiàn)代的科技傳達中國的歷史文化精神,才是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計的根本。

故宮博物院是明清兩朝皇宮——紫禁城的所在,這座舉世矚目的皇家宮殿建筑群,是明永樂年間在《周禮》\"前朝后寢\"和陰陽五行學(xué)說的理論基礎(chǔ)上建筑起來的。按照這個理念,\"前朝\"是作為皇帝與朝臣處理政務(wù)使用的,\"后寢\"則是供皇帝家庭成員日常起居使用的。

本文以蘇州博物館的設(shè)計為例,試圖以建筑符號學(xué)和建筑類型學(xué)角度來解讀蘇州博物館的地域文化體現(xiàn)之處.通過不同的角度來選取鮮明的建筑符號和語言,同中國傳統(tǒng)的建筑元素聯(lián)系起來.首先通過比較蘇州博物館的空間組織特色和蘇州傳統(tǒng)建筑的空間特征,其次比較蘇州博物館的構(gòu)件和蘇州傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件的異同,之后,比較蘇州博物館的色彩特點和蘇州傳統(tǒng)建筑的色彩來進一步比較.通過這些研究手段,為我們探索中國傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化提供現(xiàn)實依據(jù),為我們的新地域性建筑設(shè)計提供參考.

對于建筑周邊的景觀而言,其最大的特點就是既要表現(xiàn)出自己的獨特氣質(zhì),又要與建筑取得協(xié)調(diào),還要能融入周邊環(huán)境,從而達到建筑與景觀的有機融合。以一個在建筑設(shè)計院工作多年的風(fēng)景園林師的視角,以首都博物館新館景觀設(shè)計為例,從整體系統(tǒng)入手,考慮人、建筑、環(huán)境的綜合利用,分別從立意——引申建筑概念,布局——延續(xù)建筑肌理,細(xì)部——提煉建筑語言等方面闡述公建周邊景觀融合建筑的設(shè)計方法。

當(dāng)前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,復(fù)雜的古典風(fēng)格已逐漸不再符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活,相反,簡約的現(xiàn)代風(fēng)格更能滿足現(xiàn)在人們的需求.極簡主義與簡約園林設(shè)計能夠與公共環(huán)境相融合,逐漸受到社會公眾的認(rèn)可,具有較強的生命力.以蘇州博物館為代表,對其設(shè)計手法和設(shè)計思想進行了討論,并對極簡主義與簡約園林對當(dāng)今園林建設(shè)的啟示進行了探討.

當(dāng)前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,復(fù)雜的古典風(fēng)格已逐漸不再符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活,相反,簡約的現(xiàn)代風(fēng)格更能滿足現(xiàn)在人們的需求。極簡主義與簡約園林設(shè)計能夠與公共環(huán)境相融合,逐漸受到社會公眾的認(rèn)可,具有較強的生命力。以蘇州博物館為代表,對其設(shè)計手法和設(shè)計思想進行了討論,并對極簡主義與簡約園林對當(dāng)今園林建設(shè)的啟示進行了探討。