在傳統園林的建造中,框景是一種常見的造園手法,它在現代新中式建筑設計中具有重要的作用和意義。該文主要探討蘇州博物館新館中框景藝術的應用,分別從設計概述、藝術應用和藝術展示三個方面總結了園林設計中框景手法在現代設計中的運用。

我們一直強調設計要中國化、本土化,要有我們自己的民族特色,而禪宗美學無疑是我國極具代表性的一個美學理論體系,如果能把它完美地應用到設計中去,尤其是建筑設計方面,對于傳承中華傳統文化將是向前邁進的一大步。蘇州博物館新館的設計即為我們做出了一個良好的開端,我們要秉承前人的優秀設計理念,把中國的禪宗美學與設計融合推向更高的高峰。

中國民族眾多,地域廣闊,歷史底蘊深厚,使得中華民族的傳統民居文化博大精深.中國傳統民居文化,承載了民族文化以及民間各個地域民居建筑的文化現象,向人民傳遞著各個時期的歷史信息.民居建筑裝飾保留當地大量的地域文化、歷史民俗文化的信息,對我們認識各個民族地域起到了極大的幫助.本文對中國傳統民居建筑裝飾的文化表達進行了介紹和分析,從宏觀到微觀以及文化層次深刻理解了傳統民居建筑裝飾藝術,幫助我們更深層的運用到現代建筑裝飾設計中去.

我國傳統木雕藝術源遠流長,木雕裝飾紋樣凝結了幾千年的歷史文化,濃縮了我國古代民間的生活百態,具有深遠的藝術價值。若在現代建筑裝飾設計以及室內裝飾工程中加以應用,去其糟粕,取其精華,結合現代技術加以融合,將是繼承和傳播中國傳統文化的新途徑。

本文以建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館為例,圍繞建筑的平面構成、外觀造型和建筑符號三個方面,分析了幾何美學在建筑設計中的運用和體現.從實際案例中觸發設計思維,提高自我認識,探討如何運用現代主義的幾何手法,塑造特定的文化風貌,表現設計中的理性美感,為以后的建筑創作提供借鑒.

從全球化和地域化相互沖突相互補充、現代與傳統等方面,探討了建筑設計領域面臨的問題及發展的途徑,進而找出一條新的出路,從而拓寬對當今建筑文化理解的深度與廣度,重建與現實生活相通的、真實的地域性建筑文化。

隨著時代的發展和進步,地域文化在建筑環境設計中的地位越來越突出。地域文化包含了特定區域鮮明的文化特征并貫穿到社會生活的各個層面,對建筑環境設計具有明顯的制約作用,同時也是建筑環境設計的重要創作源泉之一。本文以博物館建筑為例,從建筑環境設計與當地環境、當地材料的融合以及建筑環境設計中的現代設計理念與傳統文化的融合幾方面,初步探討了建筑環境設計與地域文化相融合的途徑,以期促進我國地域文化與建筑環境設計的融合共生,體現建筑環境設計的個性化、民族化和現代化。

在當代文化視角下,越來越多的新建筑開始不斷尋求能夠擁有自身特色的發展。中西方文化差異很大,這更需要建筑能夠植根于本土,真正符合中式的審美方式,能將中國傳統的人文精神和氣韻融入建筑設計之中。蘇州博物館新館就很好詮釋了建筑對于傳統文化的回應,本文將以新館為例結合資料分析建筑對古典氣韻的解構與融合。

隨著博物館建筑的發展融入了更多的復合功能,\"符號化、景觀化\"的設計方向誤導了人們對博物館建筑的全面理解。博物館建筑對傳統文化傳承的職能,要求博物館建筑的設計應從地域性視角出發。以蘇州博物館新館為例,深刻剖析博物館建筑設計地域性表達的內涵所在。

v1.0可編輯可修改 1 蘇州博物館新館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結構，既 有傳統文化中大門的造型元素，又以現代材料賦予嶄新的風 格 v1.0可編輯可修改 2 新館坐落在蘇州東北街上，是傳統建筑的提煉版，是現代 和傳統的完美的結合。中而新，蘇而新，不大不高不突出。 v1.0可編輯可修改 3 粉墻黛瓦，據介紹，這是一種“中國黑”花崗巖片，黑中 帶灰的“中國黑”淋了雨是黑色的，太陽一照射就變成深灰 色。屋頂采用1:2坡頂，完全符合蘇州民居屋頂的坡頂比例 石片屋頂的設計，有效地解決了傳統建筑的采光問題，將 自然光線引入室內。屋頂看似簡單，其實結構非常復雜。從 石材層往下數，還有金屬板，木板，保溫板，鋼體結構，面 板，吊頂。而特別的是，博物館屋面泄水不再全部依靠傳統 的瓦楞鋪流排出，而是通過屋面將雨水滲透至金屬板，借助 金屬板的泄水系統處理滯留積水。 v1.0可編輯可修改 4

當前社會經濟迅速發展,復雜的古典風格已逐漸不再符合現代快節奏的生活,相反,簡約的現代風格更能滿足現在人們的需求.極簡主義與簡約園林設計能夠與公共環境相融合,逐漸受到社會公眾的認可,具有較強的生命力.以蘇州博物館為代表,對其設計手法和設計思想進行了討論,并對極簡主義與簡約園林對當今園林建設的啟示進行了探討.

當前社會經濟迅速發展,復雜的古典風格已逐漸不再符合現代快節奏的生活,相反,簡約的現代風格更能滿足現在人們的需求。極簡主義與簡約園林設計能夠與公共環境相融合,逐漸受到社會公眾的認可,具有較強的生命力。以蘇州博物館為代表,對其設計手法和設計思想進行了討論,并對極簡主義與簡約園林對當今園林建設的啟示進行了探討。

隨著人們生活水平的不斷提高,建筑裝飾裝修各行業得到了快速的發展,隨之而來的是結構的整體和耐久性出現問題,因此,加強建筑裝飾裝修工程從業者的結構安全意識尤為重要。

淺析現代建筑裝飾的基本特點

隨著人民生活水平的不斷提升,對建筑裝飾的要求和品質也越來越高,對于居住的條件更加講究風格和文化品位,軟裝飾的重要作用也越來越突出。現代建筑對家居的居住格局和裝修設計方案的要求比較高,需要新穎的設計,需要創意,各類軟裝飾的材料也在不斷的豐富起來。相比于傳統的裝飾裝修,現代裝修更加注重色彩的搭配和風格的統一,智能化和綠色環保等科技手段也在不斷應用之中,使現在建筑裝飾的更加溫馨、更加便利化。在本文中主要介紹了現代建筑裝飾的材料以及概要概述,更進一步的總結了軟裝飾在現代建筑裝飾中的重要性,突出了軟裝飾行業在現代建筑中的舉足輕重的作用。

分析蘇州博物館新館的建筑景觀設計,從建筑地域性方面分析其如何將建筑的造型、色彩、用材等與地域文化相結合,進一步分析在當代建筑景觀設計中表現出中國文化的精神表現。

現代城市建設發展迅猛，規模不斷擴大，各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出。為了不使城市街區環境失控，城市設計逐漸開始得到重視，它的出現可以解決大規模的環境特色和質量問題，并且通過對形體和發展過程的計劃來控制城市的發展。建筑師應該將城市設計下的制約要求轉換成建筑創作構思的誘因，在城市設計基礎上進行再創作，將是我們面臨的主要問題。本文從蘇州博物館新館和杭州東站兩個建筑案例分別從區域文化的角度和大型交通樞紐形象角度闡述建筑創作與城市設計之間關系。

傳統建筑裝飾手法屬于我國傳統文化的一個組成部分,其中蘊含著我國悠久的歷史文化以及獨特的藝術底蘊。傳統的建筑裝飾手法有著同現在建筑裝飾手法不同的地方,現代建筑裝飾設計中對傳統手法的應用一直在不斷的挖掘與利用,因其獨有的魅力經常會給現代建筑裝飾設計者帶來良好的靈感。本文主要介紹了傳統建筑裝飾手法，基于實際調研提出了商務寫字樓建筑裝飾設計中傳統與現代的結合方法，最后詳細說明了如何將儒學思想融合到現代建筑裝設計中來。

蘇州是一個歷史悠久、人文薈萃的江南水鄉城市。在中國傳統文化久遠深刻的影響下，歷代居住蘇州的文人雅士具有天人合一、師法自然、法天貴真、咫尺山林等審美理念和情趣，直接反映在他們營造的宅邸和私家園林中。隨著西方美學的傳入，城市景觀逐漸出現了許多新的變化。最為直接的反映是所謂“西式洋房”

為建設蘇州新博物館,需對古建筑閨閣 樓進行支托保護。 閨閣樓,據記載為清代太平天國時期“忠 王府”內的女眷住房,目前作為蘇州博物館書 畫藏品及研究工作室。 閨閣樓為二層,中間五開間,兩端為東、 西廂房。屬七樓七底的木結構建筑。中間開間 為4m左右,進深9m左右;廂房進深7m左右, 開間3m左右。整個建筑面積近700m2(圖1)。 該樓屋面為小青瓦、望磚、木椽、木檁;墻 為青磚粉墻;內部為木柱、木梁、木天花、木壁 板;樓面木擱柵、木地板、廣漆面。前后屋面各 有1m左右的出檐。現結構的材質及外觀尚佳, 木門窗均有古建風格。由于要在該樓后面空 地建新館藏品庫,庫房的運輸通道要由閨閣 樓中央地下通過。為保護原狀,使之長年使 ●百年大計□方韌陸少卿孫沛平 蘇州博物館新館工程施工中 對古建筑支托保護的方法 西

以柳州工業博物館的改造工程為例,對舊工業建筑改造手法作出現實嘗試,從規劃、建筑的空間組織、舊工業元素的保留與提煉、色彩的運用和搭配出發,綜合運用多種改造手法,力求在保留原廠房特征的同時打造出現代化的博物館。

近些年來,伴隨中國經濟的快速增長以及相關行業的蓬勃發展,建筑裝飾行業愈加顯示出了其巨大的發展潛力,市場增長空間以平均每年20%左右的速度遞增。然而,與此同時,高素質、專業化的建筑裝飾人才的需求也越來越大,如何為建筑裝飾行業培養出適應產業發展要求的人才成了我們建筑裝飾領域廣大教育工作者的重要課題。本文首先闡述了建筑裝飾課程教學的基本目標和原則,分析了當前建筑裝飾課程教學的現狀和存在的問題,最后提出了搞好建筑裝飾教學工作的一些具體措施。