中國傳統清真寺建筑是伊斯蘭文化與中國傳統文化交融的產物,它不僅是中國伊斯蘭文化的固態表現,更是中國伊斯蘭美學思想的動態反映。本文從建筑功能、布局、裝飾等方面出發,結合中國伊斯蘭教哲學思想,對中國伊斯蘭的美學思想進行了嘗試性探討。

4月6日至7日,清真寺建筑風格研討會在陜西省西安市召開,國家宗教局副局長張彥通出席會議并講話。會議強調,中國的清真寺建筑應該同我國國情相融合,體現中國風格,融入中華文化,不能把國外的建筑風格奉為圭臬;清真寺建筑要以基本滿足當地穆斯林群眾的宗教活動需求為原則,以建筑安全為基礎,弘揚勤儉節約的優良傳統,反對規模過大、裝飾奢華、攀比浪費;清真寺的設計指導,要體現宗教性、地域性和時代性的結合;要把清真寺建成凝聚各民族穆斯林愛國心、中華情的家園。

0 福州市清真寺修建工程 施工組織設計方案報審表 施表7.1共1頁第1頁 工程名稱福州市清真寺修建工程施工單位福建省昌鑫建筑工程有限公司 編 制 單 位 現報上福州市清真寺修建工程施工組織設計，請予以 審查 主編 編制人 工程項目部/專業分包施工單位（蓋章）技術負責人 審 核 單 位 總承包單位審核意見： 年月日 總承包單位（蓋章）審核人審批人 1 審 查 單 位 監理審查意見： 監理審查結論：□同意實施□修改好后重報□重新編制 監理單位（蓋章） 專業監理工程師 日期 年月日 總監理工程師 日期 年月日 福州市清真寺修建工程 2 福建省昌鑫建筑工程有限公司 年月日 目錄 一編制說明....................................................................3 1、

中國的清真寺建筑既具有阿拉伯建筑風格,又融入了中國傳統的建筑風格,是伊斯蘭文化與中國傳統文化相融合的產物,在中國建筑史上有著獨特的地位.通過對比研究中國著名清真寺建筑,總結了中國清真寺建筑的建筑特色,可以為清真寺建筑的修復、設計等提供參考.

清真寺，是伊斯蘭教建筑的代表，是隨著伊斯蘭教傳人中國而在中國大地上出現的。在中國，清真寺也被稱為禮拜寺，顧名思義，是專供伊斯蘭教信徒（規范稱謂是“穆斯林”）禮拜的地方。按照伊斯蘭教的規定，穆斯林每天要有5次禮拜，每周要有1次聚禮，每年要有2次會禮，而聚禮和會禮（限于成年男性穆斯林）原則上要在清真寺由伊瑪目（中國叫“阿訇”）帶領完成。

曲硐鎮是滇西最大的回民村落，曲硐鎮獨具的交通區位和回民善于經商的優勢，在建設永平縣曲硐經濟綜合開發示范鎮的總體目標下，在集鎮南部小獅山建設回族文化城是縣、鎮兩級政府的重點建設工程。介紹了曲硐回族文化城及清真寺建筑設計。

古建筑是一個地方實物的史書，載附著歷史的靈魂，目前，這些缺少消防保護設施、以木結構為主的文物建筑幾乎都面臨著火災的威脅。本文通過對我省某古建筑的現場勘察,對其進行火災危險性評價，并且依據國家相關法律、法規等條文，結合實際調查情況,對該建筑的消防改造設計方案進行簡單闡述。

中世紀清真寺建筑藝術中所反映的伊斯蘭藝術基本特征,表明伊斯蘭藝術是統一的藝術,是多民族、多文化交流和融合形成的藝術。伊斯蘭藝術是拒絕具象的嚴格的宗教藝術,伊斯蘭藝術的興衰與統治者對藝術的好惡休戚相關。

洪水泉清真寺位于青海省平安縣,其建筑裝飾精美,做工華麗,并將多民族建筑文化融匯其中,見證了多民族團結的歷史。尤其其磚雕藝術成就很高,獨具特色。本文對該寺的建筑布局、裝飾特點進行了分析歸納,對其始建年代提出了自己的看法。

清真寺是伊斯蘭教的重要載體,是穆斯林進行宗教活動的場所,也是穆斯林政治、經濟和文化的中心,是其民族文化認同的重要體現。本文從沙甸清真寺建筑藝術特點出發,探討沙甸回族的民族文化認同。

伊斯蘭文化在中國的傳播過程中,遵循\"契理\"和\"契機\"的原則,呈現出濃厚的\"本土化\"傾向。本文以傳統清真寺的建筑藝術為例,剖析其本土化表現,并簡析其原因。

城市環境中的建筑形態構成——成都市皇城清真寺方案設計研究

工程名稱：貴陽·筑城廣場幕墻工程 項目名稱：穹頂拱形造型玻璃幕墻（帶骨架）單位：㎡ 序號費用名稱單位單價耗量合價（元） 一人工費元143.75 1)弧形鋼骨架制作安裝費元115.000.7586.25 2)異型穹頂玻璃安裝費元115.000.5057.50 二材料費元790.32 1主材 1)8+1.52+8雙鋼化鍍膜夾膠玻璃㎡452.921.03466.51 2)80x80x5鋼方通kg6.9813.5194.33 3)160x80x5鋼方通kg7.099.2865.79 4)氟碳噴涂（白色）㎡127.880.6077.32 5)鍍鋅鋼材加工件kg7.503.7528.13 2輔材 1)m12x160化學螺栓套2.660.912.42 2)耐候密封膠支25.000.46

以某3萬m^3lng儲罐為例,基于大型有限元程序ansys,建立穹頂鋼-混凝土組合結構的整體模型,考慮吊頂荷載和結構自重作用,對組合結構的應力和變形進行了精細化有限元數值模擬。基于數值計算結果,給出穹頂鋼-混凝土組合結構中鋼構件和鋼筋的應力分布規律,對穹頂環向和徑向組合梁的受力機理進行了分析探討,并將數值計算結果與施工實測數據進行對比,驗證了大型儲罐穹頂ansys分析的可行性,可為儲罐穹頂鋼-混凝土組合結構的優化設計提供參考。

本篇文章開篇簡要對剛性網格索穹頂結構的概念和施工特點作了介紹，在對其結構有了一定的了解之后，結合國內外已經建成的剛性網格索穹頂建筑，重點討論了剛性索穹頂結構的施工成型方法，并針對現有施工技術的不足，提出相應的改進方法，以供相關人員參考。

乙烯低溫罐采用為全包容罐已經成為國內乙烯低溫罐主流。該類低溫罐外罐為圓筒狀預應力鋼筋混凝土結構,墻體上端設承壓環,底板和穹頂混凝土結構中無預應力體系。本文對全包容式低溫罐穹頂氣升施工措施進行了論述。

在對國內外已建索穹頂結構施工成形方法進行總結的基礎上,結合國內在這方面取得的研究成果,對傳統的索穹頂施工成形方法進行比較分析,指出該類結構的施工成形方法仍有改進和創新的潛力。

巍山是云南回族分布較為集中的地區，整個縣域有清真寺23座。其建筑形式與規模不盡相同，建筑裝飾各具特色。巍山回族清真寺建筑的特色主要體現于禮拜殿隔扇裝飾藝術；由于處在建筑的主要立面，隔扇常常是建筑裝飾的重點．隔扇裝飾藝術直接反映著其所在地區的文化藝術與審美意識。巍山回族清真寺隔扇門裝飾藝術即是回族伊斯蘭文化在巍山地區本土化與民族化的外在形式體現，

20世紀90年代的今天,在北非古國摩洛哥的卡薩布蘭卡市,一座伊斯蘭世界規模最大,設備最先進的清真寺,神采奕奕地矗立在大西洋岸邊,它既是卡薩市的伊斯蘭建筑藝術新景觀,也是卡薩市騰飛在標志。1986年,摩洛哥國王哈桑二世發布命令,興建這座堪稱全球第二大清真寺——哈桑二世清真寺。(全球最大的清真寺為沙特麥加城清真寺)。1993年7月9日,哈桑二世清真寺勝利竣工,并舉行了落成典禮。

作為中國獨特的建筑裝飾藝術,磚雕藝術主要用于寺廟和民居建筑方面,它往往會在青磚表面上雕刻出人物、花鳥、山水、祥禽瑞獸等吉祥的圖案,而這些磚雕畫面中又蘊含著豐富的民族文化與獨特的藝術風格。本文將從伊斯蘭文化歷史背景來解析清真寺磚雕藝術,主要分析了清真寺磚雕藝術與伊斯蘭文化歷史之間的淵源,并基于此又探尋了清真寺磚雕藝術的特征,指出了我國清真寺磚雕藝術是伊斯蘭文化與中國傳統文化的融合經典所在,并建議在當代的環境藝術設計中傳揚和應用清真寺磚雕藝術,從而實現傳統與現代的有機融合。

城市環境中的建筑形態構成——成都市皇城清真寺方案設計研究

高聳入云的尖塔，雄偉壯觀的穹頂，對稱拱狀的門廊，與日月交相輝映的新月標識，構成了現代清真寺建筑外觀造型的主要特征。無論是在喧囂繁華的都市，還是在寧靜偏僻的村鎮，一座座別具特色、造型各異的清真寺建筑，構成了一道道獨特、亮麗的風景線。