以中國古都“城市組織”為研究背景,以古都南京中華門門西歷史街區為考察對象,用“建筑類型學”的分析方法對傳統民居進行分析,旨在為今后傳統民居的保護、傳承和利用提供依據.

在當前的城市發展建設當中，濱水景觀空間的設計和開發正在受到越來越多人的歡迎和喜愛。我國雖然在園林設計方面有著數千年的經驗，但在濱水景觀方面，卻仍處于起步階段，缺乏整體的設計和規劃思路，規劃設計方法也比較落后。因此，本文對外向性形式表達和外在形式的意象表達等方面，對基于建筑類型學的城市濱水景觀空間進行了研究。

介紹了建筑類型學的概念及特點,并對建筑類型學的本質及設計方法作了闡述,以及用建筑類型學研究城市與建筑的關系.

"意義"是建筑學的三個基本范疇之一；建筑造型與裝飾的物質層面與內在秩序的精神層面共同構成了建筑"意義"的兩個表達層次；為了明確建筑"意義"的表達與傳遞；以建筑類型學"模型-原型-模型"的方法出發；結合相關案例解析；尋找建筑內在的本質與法則；從深層結構上表達建筑的"意義"；即回溯、共生、創新；

本文以蘇州博物館的設計為例,試圖以建筑符號學和建筑類型學角度來解讀蘇州博物館的地域文化體現之處.通過不同的角度來選取鮮明的建筑符號和語言,同中國傳統的建筑元素聯系起來.首先通過比較蘇州博物館的空間組織特色和蘇州傳統建筑的空間特征,其次比較蘇州博物館的構件和蘇州傳統建筑的構件的異同,之后,比較蘇州博物館的色彩特點和蘇州傳統建筑的色彩來進一步比較.通過這些研究手段,為我們探索中國傳統建筑現代化提供現實依據,為我們的新地域性建筑設計提供參考.

本文以蘇州博物館的設計為例,試圖以建筑符號學和建筑類型學角度來解讀蘇州博物館的地域文化體現之處。通過不同的角度來選取鮮明的建筑符號和語言,同中國傳統的建筑元素聯系起來。首先通過比較蘇州博物館的空間組織特色和蘇州傳統建筑的空間特征,其次比較蘇州博物館的構件和蘇州傳統建筑的構件的異同,之后,比較蘇州博物館的色彩特點和蘇州傳統建筑的色彩來進一步比較。通過這些研究手段,為我們探索中國傳統建筑現代化提供現實依據,為我們的新地域性建筑設計提供參考。

文章首先從學術的立場簡單總結了建筑類型學的相關理論概況,歸納起來,建筑類型學旨在尋求建筑形態中的具象及抽象"原型"并對其提取抽離,同時試圖打破原有的時間線索和建筑風格的分類,從建筑歷史中搜尋剖析出新的"原型",將歐洲傳統建筑形態按照建筑類型學的概念重新進行架構,結合具體的案例,主要從"幾何型""情感型""結構型"三個方面進行分析。

嶺南建筑在建筑領域中占有重要地位,而庭院空間則是嶺南建筑的精髓.傳統嶺南庭園與現代建筑的結合是現代嶺南建筑發展的重要步驟.通過引入類型學研究的方法,嘗試對傳統嶺南建筑庭院的元素進行提取和還原,并分析現代優秀嶺南建筑對傳統嶺南建筑庭院的傳承和發展.最后,對現代嶺南建筑提出新思考,為今后設計提供指導意義.

建筑類型 低層住宅 多層住宅 小高層住宅 高層住宅 板樓和塔樓 樓體結構 ----------------------------------------------------------------------------------------- 回到首頁 什么叫低層住宅？ 低層住宅（1-3層）主要是指（一戶）獨立式住宅、（二戶）聯立式住宅和（多戶）聯排式住宅。 與多層和高層住宅相比，低層住宅最具有自然的親合性（其往往設有住戶專用庭院），適合兒童 或老人的生活；住戶間干擾少，有宜人的居住氛圍。這種住宅雖然為居民所喜愛，但受到土地價 格與利用效率、高政及配套設施、規模、位置等客觀條件的制約，在供應總量上有限。 --------------------------------------------------------------------------------

建筑類型學出現于18世紀歐洲啟蒙運動時期；是一門用于建筑物、建造環境物理結構形式或其他特征分析和分類的對比研究學科；文章通過對兩位意大利新理性主義建筑理論先驅穆拉托利和阿爾多·羅西的建筑學類型學理論思想和建筑方案分析；進而對意大利學派建筑類型學研究的成因和發展過程進行簡要的介紹；對于西方建筑類型和類型學的討論；不僅能夠幫助我們認識建筑學研究的基本原則和建筑空間的基本形式；同樣可以增強我們發現不同文化、地域特征影響下的建筑物和建造環境之間具有類型學共性所呈現的潛在聯系性的能力；能夠給予當今建筑師一個分析、認識和設計所建環境的全新角度；

文章基于類型學理論對當代新客家建筑空間的分析研究,對傳統客家民居空間在空間形態、空間布局及空間組織中提取＂原型＂,再結合功能和場景轉換為新的形式,推導了餐飲空間、酒店空間和展示空間的類型設計,對臺灣苗栗客家文化園區建筑空間類型設計進行了圖示分析,希望對新客家建筑空間設計的創新實踐有一定的指導意義。

文章基于類型學理論對當代新客家建筑空間的分析研究,對傳統客家民居空間在空間形態、空間布局及空間組織中提取\"原型\

建筑類型學,作為一種分類歸納的方法,不僅為我們提供大量可尋的基礎數據,更在紛繁復雜的建筑流派與理論中提供了一種切實可行的城市形態的研究方法.文化建筑作為城市設計中重要的城市節點,研究這些節點的形態能夠為以后的公共空間設計提供一種符合社會規律、文化意識、地域特征的設計方法.本文采用類型學作為閱讀城市的手段,對文化建筑公共空間進行形態上的分析歸納,以期找到一種合理的設計方法.

上海近代城市化帶來居住建筑類型的歷史性發展。本研究嘗試在城市空間演進的背景下，對其基本類型進行重新思考，并通過梳理類型間的關聯性，嘗試建構上海近代居住建筑類型的譜系。

11061223劉建美 磚的名 稱 規格性能及適合建筑類型 普通磚 外形為直角六面體，公稱尺寸為 240mm×115mm×53mm 燒結普通磚是傳統的墻體材料，具有 較高的強度和耐久性，又因其多孔而 具有保溫絕熱、隔音吸聲等優點，因 此適宜做建筑圍護結構，被大量應用 于砌筑建筑物的內墻、外墻、柱、拱、 煙囪、溝道及其他構筑物，也可在砌 體中置適當的鋼筋或鋼絲以代替混凝 土構造柱和過梁。 保溫磚 常見尺寸為240mm×115mm×53mm， 240mm×115mm×90mm 一種使用高分子材料合成的一種新型 建材，可替代瓷磚，主要適用于衛生 間，廚房，電視背景墻，臥室，外墻 等。且花色亮麗，規格多樣，可隨意 切割，切面整齊。 飾面磚大小不一主要用于門、家具、墻面上等。 拱殼磚 東漢時期的拱殼磚，大連磚四而都有榫 卯互相連接，磚的上平面為素面而稍大， f面有紋飾而稍小，前而有

分析了傳統天井的優勢后,其自身的形式、功能、文化傳承的特點給現代文化建筑空間的設計帶來了啟示。通過歸納總結天井空間與現代文化建筑服務空間結合的實例,為現代文化建筑的空間設計實踐提供一些有益的參考,使其能夠更好的繼承和發展下去。

容積率數值對應的建筑類型 一、基本概念 1．建筑密度：某一基地范圍內，所有建筑物底層占地面積與基地面積的比率，一般按百分 比（％）計算。 由定義可以看出：建筑層數與容積率成正比——如果基地面積和建筑密度不變，那么建筑物 的層數越多，容積率就越大。 2．綠化率：某一基地范圍內，所有綠化占地面積與基地面積的比率，一般按百分比（％） 計算。 從以上兩個定義可得知，綠化率與建筑密度成反比。 3．容積率：項目用地范圍內總建筑面積與項目總用地面積的比值。 計算公式：容積率=總建筑面積÷總用地面積（當建筑物層高超過8米，在計算容積率時該 層建筑面積加倍計算） 容積率越低，居民的舒適度越高，反之則舒適度越低。 4．容積率的內涵及其特性 容積率是指在城市規劃區的某一宗地內，房屋的總建筑面積與宗地面積的比值，分為實際容 積率和規劃容積率兩種。通常所說的容積率是指規劃容積率，即宗地內規劃允

容積率數值對應的建筑類型 一、背景 面對一塊地，只有容積率，我們很多策劃的大腦里還是一片空白，不知道容積率與物業類別 有什么樣的關系，模糊的概念下我們很難與開發商進行有效的溝通，而一個項目的品質從宏 觀面看主要受容積率、建筑密度、綠化率的影響。而開發商所關心的項目收益率也是在這三 者之間根據地段情況，相互制衡中產生。 二、基本概念 1．建筑密度：某一基地范圍內，所有建筑物底層占地面積與基地面積的比率（%）。 從上面兩個釋義可以看出：如果基地面積和建筑密度不變，那么建筑物的層數越多，容積率 就越大。 2．綠化率：某一基地范圍內，所有建筑物底規模綠化占地面積與基地面積的比率（%）。 從綠化率的定義中可知，綠化率與建筑密度是蹺蹺板的關系。 3．容積率：項目用地范圍內總建筑面積與項目總用地面積的比值。 =總建筑面積÷總用地面積 8米，在計算容積率時該層建筑面積加倍計算。容

從運行時間、負荷構成及影響因素等方面對青島某綜合體所含有的辦公建筑和商業建筑典型日冷負荷進行詳細的對比,并得出相應結論;然后根據供冷期負荷出現百分比的累計分布,選擇適合的蓄冷方式和運行策略。

將雞舍內傳統的全墊草建筑模式改變為其它的地板材料模式,能大大減少氨的釋放,這從下面五個連續的實驗可得到證實。在肉雞舍,五間各自獨立的房間裝備如下:類型1:全墊草;傳統的糞肥堆積。類型2:全高床,其下配以糞槽和空氣干燥機;每周清糞一次。類型3:半墊草半高床,高床下配以糞槽

本文從結構和功能兩個方面,分析了擻州天井在建筑中體現出來的人與自然和諧共生的關系.

1 淺述閩南紅磚民居的建筑類型及其特點 謝惠雅 （內容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態、空間格局及外觀 形象、使用功能等方面均體現了中國傳統文化的精髓，同時具有強烈的本土地域 特征，是閩南文化的重要載體）。 “閩南”地區是指福建省東南部的泉州市、漳州市、廈門市及其 所轄的區域，面積約2.5萬平方公里。在地理上泉、漳、廈三地市互 為相鄰，北靠戴云山脈南麓，東臨東海的臺灣海峽。歷史上，自兩晉 時期及唐宋時期，大量中原河洛地區移民遷徙于此，保留下古中原的 許多傳統文化元素，因此該地區在姓氏血緣和風俗習慣等方面相通相 近、同風同俗，尤其是閩南語作為該地區的主要方言，成為這一地域 主要的文化表征，自古以來，這一地區習稱“閩南”。 閩南地區作為中原華夏古文化和閩越本土古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統文化的精髓，又融入了許多地方因素，具 有鮮明的