地點:寶安中心區總體面積:15平方公里核心街區面積:13.4公頃概念——"海蝕城"我們希望延續海浪的肌理,以海浪和水蝕為主題,強調垂直城市這一理念,并考慮到經濟和小氣候的營造,從而打造特征性明顯的特征街區,以此為一個觸發點,吸引人流和商機。該核心區由七棟相互關聯的特色建筑所構成,體現了濱海特征,并且以高

位于中原大地的亳州山陜會館建筑,是正宗徽派建筑和秦晉建筑的矛盾組合,與當地建筑迥然不同。裝飾形式上采取爛漫到極致與俗雅至極點的大反差。裝飾內容上在曹操的故土上卻使用貶曹的畫面。這里既反映出山陜商人在陌生土地上的不適應與商場中競爭的沖突,同時又是弘揚故鄉聲譽,借關羽的忠義大旗與曹操"奸雄"(徽商)的較量。如此矛盾的建筑,真是趣味無窮。

城鄉一體化規劃是一個逐步發展的過程,有著無限的潛力和機會但一些比較突出的矛盾也非常明顯。只有通過日積月累的建設從重點工作做起,把與城鄉建設有關的問題科學規劃、有序控制,明確發展方向,確立主要目標,將城鄉建設做到城鄉均衡,縮小城鄉差距,將規劃工作雙向考慮,并考慮城市規劃如何延至農村。

在鄉村振興、文化自信的時代背景下,分析了建筑現象學在宗祠建筑風貌研究中的可應用性,提出了宗祠建筑風貌內涵分類的問題,最后得出以建筑現象學理論為基礎將宗祠建筑風貌組成可劃分為五類,豐富的自然景觀、傳統祭祀的中心、傳統文化的載體、社會風俗的核心和社會心理的發源,為諸如宗祠之類的傳統建筑風貌研究提供了一個行之有效的新視角。

每個城市有其自身特定的地理和人文環境、建筑風格、歷史文化傳統,在高速發展的現代社會,我們面對著一個如何認識傳統地域性建筑與現代設計結合的問題。世界的文化正是由各地各具特色的地方文化組成一個豐富的整體,只有弘揚各具特色的地域文化,才能使整個世界文化得到發展。

明清時期吉安地區祠堂是江西地區祠堂的代表,目前保存較為完好,是研究江西地域建筑文化的典型范本。該文研究了吉安祠堂的地域性建筑形制,在二者基礎上指明了吉安地區祠堂是江西會館在其他地區傳播的祭祀原型。該文所引用的大量圖片都是來自于現場建筑測繪的一手資料,在研究中,通過對圖紙和尺度的分析論證,結合吉安地域建筑歷史文化,得出吉安祠堂的建筑形制樣式有大式、中式、小式三種,在向外傳播中,吉安祠堂的喜鵲筑巢的門樓樣式成為代表性地域建筑樣式。傳播性視角的切入,為后續進一步研究江西會館建筑提供了理論基礎。

以福建漳州的谷文昌干部學院為例探討閩南地域性建筑文化的當代表達,具體從符號形式要素和建筑空間要素兩個方面進行剖析,闡釋該項目創作過程中將閩南地域性建筑文化運用到實踐中,以期能夠找到閩南建筑特色與現代建筑之間的微妙平衡。

作為建筑的基本屬性之一——地域性,已逐漸成為當代建筑設計的共識,自覺回歸地域性成為建筑師在設計手法中關心的出發點。系統研究地域建筑及其相關聯的地域性要素及設計方法,已成為建筑設計研究的重要內容。文章基于現代地域建筑研究成果,以閩南地區為基點,結合相關設計實例,分析閩南地域氣候的特點及其對閩南當代地域性建筑在形式表達中的影響;從而促使建筑形式演化為具有地域特點代表性的建筑語匯;通過對這些建筑語匯分析的歸納與整合,提出"閩南地域建筑語匯對地域性氣候的表達策略"的模式;并對其研究,歸納這種設計模式的具體設計手法;并舉例論證并用于個人的實踐當中,以期能為閩南地區建筑設計實踐提供一些有益的參考。

在如今快節奏的社會,大部分的建筑設計師重視建筑設計本身,而忽略了建筑所在的場地,這樣的做法十分不可取,因為場地的布局與設計于建筑設計并非單純的基地與主體關系,對于建筑設計有著至關重要的作用,而對于場地設計的理解與研究對于建筑設計而言是不可或缺的。筆者通過對地域性建筑中的場地設計研究,以場地設計的視角并結合國內外相關案例探討地域性建筑設計中的場地設計所體現出的人文與自然的特性與設計策略,為地域性建筑設計的場地設計理念與思路作出梳理與總結。

在近百余年的近代史中，我國一直受到西方列強的入侵和掠奪，城市中的各國租界就是這個時期的產物。不少城市的發展都受到租界的深刻影響，天津即是其中一例。世界上多達9個國家都曾在此劃占租界，面積達當時天津舊城的8倍。這些租界的形成和發展使得天津城市的面貌有了根本的變化。在天津的各國租界中，原意大利租界以其濃厚的地中海風格而顯得別具特色。雖歷經百年滄桑，但此區域內仍保留著歷史上大量的意大利高品質建筑和較完好的具有鮮明意大利風貌的街道景觀。原意租界范圍為南臨海河、東接五經路、北沿鐵道、西以北安道為界，占地共51．4萬平方米，是現今亞洲地區唯一的意大利式風貌建筑群資源。由于當時意工部局規定沿街建筑物立面不許雷同，所以，現存的意租界建筑式樣極為豐富，有意大利古典式、羅曼式、托斯卡納地區等多種風格，堪為亞洲最大的意大利建筑文化蘊涵地。其高超的建筑藝術水準和施工質量真實地反映著20

編者按:"地域性建筑創作"是<城市建筑>從創刊之初即關注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區的地域性創作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實踐經驗的總結及對未來發展策略的探討.

本文采用地域性建筑文化發展的研究視角,從僑匯經濟、城市文化、近代營造業興起等方面,分析了閩南近代僑鄉建筑文化形成的社會背景；同時,結合三種有代表性的僑鄉建筑類型,研究閩南洋樓民居的文化交融特點與倫理定位,比較洋風騎樓與其他騎樓類型的風格特征與形成淵源,并從地域化設計手法、文化復興意識、鄉土格調與民族情結等方面,分析了僑鄉校園建筑中蘊含的文化內涵,深入剖析了僑鄉近代建筑的演化特征。

144第２５卷2/2007華中建筑 異彩紛呈的福建地域性建筑 diversityintheregionalarchitectureoffujianprovince 莊　　　麗　　　娥 華僑大學土木工程學院助教 １５００４０ ２００６　　　　０７　　　　２４ 作　　　　　　　　　者 郵　　　　　　　　　編 收稿日期 中圖分類號　　　　　ｔｕ－８６文獻標識碼　　　ａ文章編號　　１００３－７３９ｘ（２００７）０２－０１４４－０３ 地域性建筑是指“以特定地方的特定自然因素為 主，輔以特定人文因素為特色的建筑作品”［１］。福建地 域性建筑的探索起步較早，成效顯著。早在１９１０年～ １９６０年，愛國華僑陳嘉庚先生就在他傾資興辦的集美 學村和廈門大學，嘗試了外國建筑形式與本地建筑模 式的結合，掀起了福建地域性建筑發展歷程的第一個 高潮——“嘉庚風格”。改革開放以來，在我國

保護釉剃用 口課題組郁青／整理 上海是經過700多年變遷的近代大都市型歷史文化 名城，具有豐富的歷史遺產和文化脈絡，歷史建筑和風 貌地區點多面廣。2000年1月前分三次公布的l海市優 秀近代建筑共有398處，1991年海市歷史文化名城規 劃中又按照對歷史風貌特色加以成片、成群保護的思 珞，提出了l1個不同類型的歷史文化jxl貌保護區。l999 午上海市中心區歷史風貌保護規劃(歷史建筑與街區) 又從歷史文化名城整體風貌保護出發，確定_r234個街 、440處歷史建筑群作為保護保存建筑，并劃定了保 滬區、控制發展和風貌協調區。這些歷史建筑和風貌 l也建筑面積約l000萬平方米，占地總面積約l3．85平 方公里，相當于內環線內浦西部分土地面積的l／6，而 且大多分布在舊城之『大j。 近年來，尤其是90年代以

介紹了地域性建筑的內含,從建筑材料、建造技術及建構方式方面分析了地域性建筑形成的影響因素,并結合地域性建筑面臨的問題,分別從延續性與創新性兩個角度研究了地域性建筑的發展方向。

"地域性建筑創作"是《城市建筑》從創刊之初即關注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區的地域性創作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實踐經驗的總結及對未來發展策略的探討。

文化歷史名城西安建筑風貌張錦秋八十年代古都西安的建筑創作是在改革開放的條件下進行的。在這十年之中，觀念的更新和流派的探索是兩個突出的進步。觀念的更新首先表現在一元化模式的突破，在“保持古都風貌的基礎上，建設現代化城市”的思想指導下，在城市建筑風貌的宏...

傳統建筑是傳承地區歷史文化的重要載體之一,具有一定的地域風格和人文特征。由于經濟、社會和文化的迅猛發展,建筑風格變得混亂,而且缺乏地域色彩。通過對浙中地區傳統民居的實地調研,總結出可被傳承與創新的建筑符號,為浙中地區地域性建筑創作的設計手法提供依據和方向。

以城鎮建筑風貌整治規劃實踐為研究背景,在分析和總結四川地區傳統城鎮建筑風貌發展狀況的基礎上,深入剖析了傳統城鎮建筑風貌"天人合一"的哲學思想、地域性的分布與特征以及城市設計意韻等,并就風貌整治規劃提出若干建議:中小規模的城鎮風貌應保持建筑風貌的完整性,大中規模的城鎮應強調兼顧建筑風貌的多樣性與協調性,風貌整治規劃應突出四川鄉土建筑神韻,加強對傳統城鎮的城市設計研究,以體現傳統城鎮的空間意蘊。

塑造新的城市形象:淺析深圳建筑風貌

4月11日，市委市政府召開全市保護和弘揚徽派建筑風貌會議。市委副書記、市長李宏鳴在會上作重要講話。

現代建筑設計中依然迫切需要研究和傳承傳統建筑文化理念，一方面通過對傳統建筑特點的借鑒有利于實現大自然與建筑的和諧統一，另一方面則將我國傳統文化、設計理念融入到建筑設計當中，為我國建筑設計領域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。對現代建筑設計中民居建筑元素的應用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設計提供一些實用根本的建議。