中國古代宮殿建筑

偃師商城第八號宮殿是一座建造在夯土臺基之上、坐北朝南、內部空間橫向分割的單體排房式建筑,應屬商王及其家人燕居之所,即"寢殿"。復原建筑為木骨泥墻,橫列面闊8間,單檐、兩面坡、懸山式屋頂。它是現已發現的最早王宮寢殿遺址和前朝后寢實例,對研究商代宮室制度和夏代王宮遺址具有啟示。

宮殿建筑代表中國古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多種功能,是中國其它傳統建筑的范本,集中體現了中國傳統建筑的藝術手法。

以清初、清代中期沈陽故宮各主要建筑為研究對象,通過對不同時期建筑格局、建筑結構的比較研究,提出沈陽故宮宮殿建筑是以中原地區傳統的宮殿建筑為本,使用漢族工匠和傳統材料、工藝而建造,宮殿建筑將滿漢文化融合一體,反映了滿族發展進程中對漢族文化的繼承與兼容。

分析了色彩的作用,研究了中國古代宮殿建筑紫禁城在色彩應用上的經驗和成就,其建筑布局、形式、裝飾等體現出中國所特有的建筑特色,成功地獲得了宮殿建筑所追求的建筑藝術效果。

本文以南京明故宮和北京故宮、四合院為例，通過對其歷史背景、地理位置、布局特色等方面的考察、分析，探討中國古代皇家宮殿建筑對民間建筑的影響，并就此提出了一些觀點。

丸都山城宮殿是高句麗中期宮殿的代表,是研究高句麗建筑的重要對象之一。根據建筑考古學、建筑史學的基本理論,結合古代文獻資料,在對丸都山城宮殿區遺址進行分析的基礎上,得出丸都山城宮殿建筑群使用功能劃分的三種可能性,以期使后人對已消失的高句麗建筑文化的認識又向前推進一步。

本文從建筑群基址規模這一概念出發,對文獻與考古資料中所體現的中國古代宮殿建筑群做了一個較為系統的探討,既注意到建筑群基址規模隨時代發展而逐漸縮小的趨勢,也注意到建筑群基址規模可能是一個規制性的問題,即在大約相近的時代,同等級別的建筑群,如宮殿建筑群,其基址規模也是大體相當的。而同一時期建筑群中,等級較高的,其基址規模也比較大,因而,基址規模是中國古代建筑中一個具有標志性的不可替代的等級符號性建筑要素。從這一概念出發,本文對《周禮·考工記》中的王城規劃思想做了分析,得出了更為接近古人記載的王城規劃圖式,并依據文獻史料,發現金中都宮殿、元大都宮殿、明中都宮殿,甚至明南京圜丘壇,都采用了周回9里30步的基址規模尺度,此后的明南京、明清北京又沿襲了明中都宮殿的基址規模。而這一規制可以上溯到宋西京洛陽宮殿、宋汴梁金明池瓊林苑,乃至隋唐洛陽宮城、北魏洛陽宮城的基址周回長度和基址面積規模。

第八號宮殿建筑位于偃師商城宮城西北部,是宮城建筑區西組宮殿建筑群中最北部的大型建筑,其功用為居所。該建筑基址是坐北朝南的單體建筑,平面形狀為長方形,東西全長71、南北寬約7.7米,始建年代為偃師商城商文化第二期早段,廢棄于第三期中段,是第十號宮殿建筑的替代性建筑。

通過對明清故宮建筑設計理念的分析,從故宮的布局、結構、裝飾等方面進行了論述,提出了中國古代宮殿建筑設計的共通性的研究方法,達到了從建筑整體上發現共性的效果。

“大壯”作為一種審美思想,在中國古代宮殿建筑中起著綱領性的作用,而“適形”則是一種與之相反的被古代建筑普遍采用的審美尺度。兩者的對立與協調,在宮殿建筑中成為一對相反相成的審美范疇,并反映出封建帝王既要維護嚴格而冷酷的封建等級制度,又要追求和諧而適宜的生活環境的雙重心理。

古建筑的數字化研究是古建筑保護的重要手段.通過對中國古代宮殿建筑主要結構和構件的分析,對古建筑進行數字化、參數化描述,應用數據庫技術進行管理,用vb編程生成宮殿建筑三維模型的腳本文件,在autocad中運行后生成古建筑模型.

公元前221年秦統一中國,上黨郡為36郡之一,公元前205年漢設置上黨郡,2004年長治二中校址發現漢代建筑遺址,可能是漢上黨郡治。

1986年以來在鄭州商城宮殿區三個地點的考古發掘中曾多次發現弧形板狀陶器殘片,本文對此進行了報道,認為這類遺物極有可能就是早期的建筑材料——板瓦。不僅從層位上推定了板瓦的確切年代,從制作工藝上也進行了相對準確的定位,同時對板瓦的用途也做了大膽推測。這些板瓦從出土位置和形制看,與兩周時期發現的板瓦有許多相似之處,但也有較原始的特點。

一、緣起像中國這樣歷史悠久,地貌多樣,文化豐厚的國度,建筑與城鎮形態以及色彩無疑是多種多樣。那種適應于人和社會的地域環境特色,隨著不同時代的興衰、文脈的強弱起伏演進著;那種在傳承中不斷豐富著和更新的審美觀念、色彩裝飾能力與技術水平,而逐漸形成的居住的優化能力在環境中起著積極的作用,最后以建筑色彩文化傳統的形式得以傳承。從自然地理色彩、人文歷史色彩和城市建筑色彩三個維度,可審視和追溯城市與建筑色彩文化傳統文脈,可揭示城市與建筑色彩現象的規律,是\"色彩地理學\"倡導

色彩是中國傳統建筑中不可或缺的重要組成部分,文章以中國傳統文化理念為基礎,對清朝時期的官式建筑色彩進行分析,歸納總結出四點文化理念與傳統建筑色彩之間的聯系,并延伸到現代仿古建筑現狀進行深入探討。將傳統文化理念延伸至現代仿古建筑色彩中,給予仿古建筑更多文化理念支撐。

在城市建筑人工元素的設計中,色彩是視覺藝術中的重要組成部分,是最易創造氣氛和傳遞感情的要素。建筑給人的感覺與色彩的施色面積有著密切的聯系,它決定了整個建筑的風格,甚至影響整個城市的個性。如何在建筑設計中把握好色彩的施色面積是設計者們重視的問題。本文以西藏建筑色彩為例,分析探討色彩施色面積對建筑色彩的影響。

一九七四年至一九七五年底發掘的秦都咸陽一號宮殿遺址中,曾出土一種少見的花紋鋪地方磚,發掘簡報將這種花紋稱之為“太陽紋”(見秦都咸陽考古工作站:《秦都咸陽第一號宮殿建筑遺址簡報》,《文物》1976年第十一期,十三頁)。以太陽為紋飾,在中國古代花紋中尚不多見,故對其名稱,有必要認真研究;對其表示意義,也有必要進行分析探討。首先,這種紋飾稱為“太陽紋”是不妥當的,因為花紋中并不包含太陽的圖象。從實物和照片來觀察,紋飾系四方連續圖案,在直線交成的斜方格中,填以主紋和云紋等,組成一幅和諧的幾何圖案。主紋為園

建筑色彩效果

工程設計說明長沙坡子街火宮殿始創于清乾隆年間,兩百多年前到二十世紀六十年代里這里一直是長沙城最紅火的食府,火宮殿的小吃名揚天下;過去,除了遍嘗美食,人們還可以在這里品茶聽戲,敬香禮佛。這樣的生活情趣深深打動著設計師,同時也激發了設計師重塑這些場景的意向。近二十年由于無規劃搭建,老火宮殿除剩下—處始建于乾隆年間的舊門樓外,其余已面目全非。本次翻修旨在重振火宮殿往昔的輝煌。

建筑色彩漫談

建筑色彩漫談