山西常家莊園坐落在太原附近的榆次境內,占地面積400余畝,有房屋4000余間,樓房50余座,園林13處。莊園房屋均用青磚砌筑,色調和諧,布局嚴整,風格統一,是典型的晉商大院。它于乾隆三十三年(公元1768)起建,至光緒八年(公元1882)完工,費時一百余年,經不斷的精雕細琢,成為展現晉

著眼于常家莊園磚雕作品中裝飾性極強的墀頭磚雕,分析了墀頭磚雕的特點及內容,探討了墀頭磚雕藝術所表現的文化底蘊。墀頭磚雕折射出以儒家文化為代表的傳統文化,傳統圖案的應用反映了民居裝飾中"趨吉意識"的重要地位。

在中國傳統建筑中,能工巧匠們通過精雕細刻的藝術手法,將人們對生活理想的寄托描繪在石、木、磚等建筑材料所組成的構件上,賦予材料以栩栩如生的魅力。其中以磚為原料雕琢的建筑構件便是磚雕。中國建筑體現中國人的美學追求——平易、中和、深沉、含蓄。磚雕亦概莫能外。文章從山西晉中磚雕產生的社會背景入手,旨在研究常家莊園磚雕從興起直至消亡過程中所呈現的不同時期的題材、風格以及常家莊園清代磚雕的藝術特征。

山西榆次常家莊園是中國民居中儒商建筑的典型代表,其柱礎石造型考究、雕刻精美、紋樣豐富,在三晉特有的地域文化中呈現出獨特的藝術特征和文化內涵。常家莊園柱礎石藝術有著儒商文化影響下的顯明特征,其在晉商三雕中有著重要地位。一、常家莊園柱礎石現狀原常家莊園龐大的建筑群,先后遭受了戰爭的破壞與"文化大革命"的浩劫,精美的磚雕、木雕、石雕損失慘重,保留下來的只有常家莊園不足1/4的半條殘街,其規模與氣勢同往日無法相比。經過榆次區委、政府大規模的修復,北常部分又恢復了昔日的雄姿。耿彥波先生這樣寫道:"修

渠家大院無處不在的"磚雕"藝術,體現出豐富的文化特征:它題材廣泛、形式多樣、含義深廣。渠家大院的磚雕,是中國傳統民俗藝術的絕佳載體,是融傳統民俗與儒、佛、道文化為一體的藝術杰作。渠家大院磚雕精湛的工藝手法,內容豐富的題材,傳統民俗與儒、佛、道文化相結合的設計理念,對我們今天的藝術設計極具啟示意義。

磚雕是從漢代畫像石演變而來的一種藝術,屬于雕塑藝術的一部分,甘肅臨夏地區和寧夏固原地區的磚雕作為民間傳統藝術之一,具有濃郁的地方文化特色。這些磚雕的藝術圖案,有相當高的藝術價值,其不僅反映了回族地區的建筑裝飾圖案的藝術風格和審美特征,同時還折射出當時的社會意識形態。本文對臨夏地區和固原地區的磚雕進行比較,試圖找出兩地磚雕在制作材料、圖案紋樣、藝術風格、創作構圖、造型手法上的藝術特征,并從它的藝術語言、形式與風格中得到新的啟示。

磚雕 (2)

磚雕 磚雕顧名思義指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種 藝術形式，制作工藝與核心點是在于用金磚等級的成品青磚進行表面深度雕刻，這是我國幾 百年來傳統意義上真正的磚雕，其它采用合成、翻模、窯前（即捏制成形后再燒制）等其他 技術做成的產品可能在外觀上可以效仿與復制，但隨著安裝后時間上的增加“仿品”的色澤， 形變會逐漸體現出來甚至多數發生斷裂、脫色、變色，并且在價值意義上忽略了傳統磚雕精 致細膩、氣韻生動、極富書卷氣等特點。 一、歷史沿革 例如，南京明孝陵宮城東西兩側的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案，安徽鳳 陽明代中都城址內須彌座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龍等磚雕圖案;同時,安徽、江蘇等地 的民間磚雕也有了發展。建于同治年間(1862～1874)太平天國將領李世賢的浙江金華府第， 其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案，風格剛勁

磚雕的意義和用途 標簽：古建仿古磚雕2015-01-1614:50星期五 磚雕是在特制的質地細密的土磚上雕刻物象或花紋的工藝。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面裝 飾。戰國時已有花磚，漢代畫像磚更是聞名遐邇。但多為模印磚雕。唐代花磚在經模印后還加雕刻。宋時 墓室磚雕盛行。雕法從減地平(金及)法逐漸轉為多層浮雕法。明清磚雕表現內容豐富，技法更精湛，除單 層浮雕外，還有多層浮雕、堆磚等技法。民間磚雕的一般制作程序是修磚(以磚蘸水磨平)、上樣(在磚面上 貼上圖樣)、刻樣(用小鑿描刻出花紋輪廓)、打坯(先鑿出四周線腳，再鑿主紋、次鑿底紋)、出細(進一步細 雕)、磨光(用糙石細細磨光)。如磚質有砂眼，還用豬血調磚灰修補最后完成。 在民間工藝美術品種中，磚雕是一種歷史久遠的建筑裝飾藝術。有關記載先見于《左傳》“晉靈公不君， 厚斂以雕墻。”實物自漢

徽州磚雕是精神文化與物質文化的交融和凝結。蘊涵著豐富的文化信息與獨特的審美意趣,集中體現了傳統文化的精髓,其中的一些設計思想,形態的創造,語意的表達,境界的追尋,是進行藝術創作及設計參考的寶貴資源。

一、磚雕墻地磚類 圖片來源：唐語磚雕 二、磚雕線條邊框、角花類 圖片來源：唐語磚雕 三、磚雕影壁掛件類 圖片來源：唐語磚雕 四、產地陜西西安 五、磚雕應用場景 唐語磚雕可叫合成磚雕亦可叫冷陶磚雕，從質感、色彩到重量與傳統磚 雕難辨你我；特性多優于傳統磚雕，具有質密、抗凍融、抗沖擊力、負重強、 耐磨、高耐腐、與建筑同壽命等特點；可油漆噴涂、貼金、做舊處理、彩繪。 施工便捷是唐語磚雕的最大變革，常規磚雕是鑲嵌式與建筑同砌，但新中式建 筑材料多是鋼結構和混凝土的基礎，而唐語磚雕就是針對已經完工的建筑做內 外包裝的，磚雕圖案具有立體感強、胎底薄、可與任何膠合劑結合、可釘可鉚。 經多年來的努力，唐語磚雕終于走向成熟，被廣泛用于各個景觀工程、廟宇、 祠堂、茶秀、古鎮街景、影視城、家裝、高檔會所、餐飲業......特別是針對地 面鋪裝，設計研發了系列產品，高耐磨、汽車能碾壓，顛覆

在對晉商建筑磚雕作品進行實地調研的基礎上,分析了明清時期晉商民居建筑中磚雕裝飾所折射出的民居建筑文化。儒家文化是晉商建筑磚雕作品反映的主要內容;磚雕的民俗文化反映出民居主人對美好生活直白而樸素的強烈追求,具有典型的民居特色;磚雕精湛的工藝反映出晉商力求完美的生活態度,符合中國傳統的追求嚴謹莊重的文化意識。

《民間磚雕》課件

徽州磚雕概述

中國磚雕 (2)

從中國傳統哲學思想、傳統民俗文化和比德審美意識等方面,詮釋陳氏莊園建筑裝飾藝術所蘊含的意境和內在文化精神,旨在從古建筑及其裝飾藝術中提取若干文化符號,對當今具有歷史價值的古建筑的保護和研究形成借鑒作用,從而提升現代建筑設計的文化底蘊。

仿古磚雕 陜西唐語專業生產仿古磚雕、研發與銷售，并提供技術指導服務，免費設 計仿古磚雕。自1999年起從事磚刻工藝，為陜西諸多古建、景觀配飾青磚雕刻。 后發展有石雕、鑄銅、玻璃鋼等材質雕塑；文化石、grc掛板；中式配飾工藝 品等一系列產品，服務面向于建筑業、室內外裝修、園林景觀等。 世盛則文興，五千年中國文化得以復興，環藝設計師們撇棄了歐化媚潮， 與人文、科技結合時代，主打中國風，簡單的磚瓦就能演繹出新奇、震撼！一 直是匠人的我們倍受激勵，繼承傳統文化與時俱進。 傳統磚雕基本有三種制作工藝，起始是在磚上雕刻，圖案細膩精致，但極 其耗時費工；粘土制坯陰干后刻紋，然后燒制，適用于簡單圖案；粘土壓模陰 干后燒制，適用于批量產品，圖案略糙；各種工藝自有各自的價值和美感，且 各有短長。能不能集南北各家磚雕風格，利用科技、節力節財、超量化運用于 大中型工程和千家萬戶呢？自2003年唐語仿古磚雕

本文從多方面、多角度探析了常家莊園"石蕓軒書院"磚雕花墻的歷代書法精品之作,展現了這個雖以經商為業卻十分重視傳統文化尤其是對書法藝術世代鐘愛并不斷傳承的詩書之家的風范。

冬天到了,大雪覆蓋了地面,泥土被凍僵,成了硬硬的冰塊,靜靜蜷縮著,看不到空中的日月星辰、顫抖的枯枝敗葉、覓食的飛禽走獸。是在呵護僵硬的根須,保養懷揣的夢想?驚蟄一過,推開積雪封閉的窗門,才醒悟過來,才開始舒展筋骨,透出縷縷地氣,綻出青青嫩芽,實現春華秋實的夢想。

馮暉墓于1992年初因被盜而為世人所知,其壁畫、彩繪浮雕、磚、墓志銘等件文物,皆稀世珍寶,既填補了五代考古空白,又補正了史缺。這是繼前蜀王建墓之后的又一重大發現。馮暉墓中的彩繪磚雕樂舞對我們研究中國古代音樂具有珍貴的歷史價值。

亳州花戲樓融北"晉"建筑風格與南"徽"磚雕藝術于一體,成為古代建筑史上一顆璀璨的明珠。文章探討磚雕所蘊含的傳統文化,從而增加花戲樓的藝術魅力,對現代文明也具有啟迪意義。

分析了古典建筑磚石雕刻藝術趨于內向性空間訴求的吉祥語意系統,指出其具有的獨特性與民族性,闡述了中國傳統哲學文化意蘊的"民族性"吉祥寓意訴求的建筑空間特性,對古典建筑磚石藝術所形成的自身文化機制及其歷史的、文化的、動態的發展歷程進行有條件的梳理、檢視和細密分析,強調了吉祥文化意蘊的空間觀念和空間意念轉換歷史動態的建筑藝術形式。