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當代嶺南建筑學派的思想淵源有嶺南傳統建筑、嶺南近代建筑和嶺南現代建筑三大源流,它們對當代嶺南建筑學派建筑思想的影響分別表現為不拘一格的地域主義、兼容并蓄的折衷主義和勇于創新的現代主義。而在這三者之間,有著一種一脈相承的精神,那就是\"現實主義\"的建筑哲學,正是這種建筑哲學成為嶺南建筑學派不斷向前發展的內在動力。
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嶺南建筑學派是中國現代建筑史中非常重要的一個建筑流派,它擁有嶺南傳統建筑厚重的文化積淀,歷經三個不同的歷史階段:以林克明、夏昌世為代表的第一代嶺南建筑學派人開始引進西方現代主義的理論并運用在當時的嶺南現代建筑的創作中并在后期探索現代主義與嶺南區域特色的融合尤其以夏昌世的“夏氏遮陽”為典型代表;以莫伯治為代表的第二代嶺南建筑學派人在前人的基礎上探索出融合嶺南園林空間特征的現代主義建筑創作并形成了初步具有嶺南建筑學派符號特征的“酒家園林”;以何鏡堂為代表的當代嶺南建筑學派人是該學派走向學理成熟的集大成者,在繼承和發展嶺南現代建筑創作理論中走向成熟,提出了適應當代建筑創作的“兩觀三性”建筑創作理論.本文基于傳播生態學的全新視野來研究嶺南建筑學派創作理論的傳播在不同的歷史階段起到的不同效果,并分析嶺南建筑學派影響力逐年增強的深層次原因,對于推進我國建筑創作理論的繁榮發展具有重要的方法論意義.