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在中國臺灣館展出"游園"玻璃花園,是呼應后都市復興主義影響,為人們所設計靜寧喘息的冥想空間?;▓@的外觀融合中國臺灣與芬蘭文化中的圓形環狀場域,在"空"與"當下"的片刻之中的邏輯思維。從不同層面來看,組成花園的元素是假山庭園與一座秋千。花園本身亦是一座資源回收場,里頭所有的設置全是機緣撿拾廢料重新排列組合而成的。城市要能生滅相依才會源源不絕?;▓@地表鋪上回收碎玻璃,秋千與走道都用二手木料加以建造。其中的玻璃石塊更是玻璃廠近12年才會生產這種令人難以置信的,全然美麗、透亮如珍珠般的副產品。原來,玻璃工廠的玻璃熔解爐自開廠熱機以后,便沒日沒夜、從不間斷地在高溫下窯燒石英生產玻璃。除非更換坩堝或是修理,否則需維持長時間的高溫。坩堝大概每12年整爐冷卻后更換一次,此時在坩堝里經年累月堆積的玻璃熱流,會隨孔洞中流出來,隨機形成各種玻璃膏塊,待玻璃膏冷卻之后,便成花園中擺置玻璃石塊的模樣。石塊形狀是完全無法預期的美麗意外。
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手抄報花邊裝飾圖案 作者說,在古代的裝飾圖案中,尤其是古埃及的裝飾物 中,能夠找到所有 17種對稱性圖案。到了 19世紀,有了變換群 的概念以后,人們才從理論上搞明白只有 17種可能性 (波利亞的 證明 ),而古人確實窮盡了所有這些可能。外爾有一句話特別值得 注意:“雖然阿拉伯人對數字 5進行了長期的摸索,但是他們當 然不能在任何一個有雙重無限關聯的裝飾設計中,真正嵌入一個 五重中心對稱的圖案。 然而,他們嘗試了各種容易讓人上當的折衷方案。我們 可以這樣說,他們通過實踐證明了在飾物中使用五邊形是不可能 的。”這一論述非常關鍵,阿拉伯裝飾藝術的確時常費力地嘗試 使用五次旋轉對稱。連續裝飾圖案中嵌入五次對稱圖元的麻煩之 處在于,五次對稱要涉及黃金分割,安排下一個五邊形,則周圍 需要作復雜的調整,這要比安排三角形、四邊形和六邊形的情況 復雜得多。